Путиуказание майтридармы

В этом идеально созданном мире дармы, именуемом земным миром, каждая добродетельная исполненная пуньи душа успешно обрела человеческую жизнь благодаря любви Параматма-Багавана. Получив этот прекрасный дар жизни, мы совершаем путешествие по пути радости и печали, и каждый из нас вынужден трудиться на этом земном кармическом поле дармопрактики, чтобы взрастить и обрести добродетельные кармические плоды – пунью, либо же, совершая неблагодеяния, потерять этот драгоценный шанс. Отрезок времени, который наша душа получила на жизнь в этом человеческом воплощении, является чрезвычайно важным, потому что только в человеческом состоянии наши действия напрямую определяют то, возвысится ли в конечном счёте наша душа и спасётся, либо падёт, или же окончательно погибнет.

Самоидентификация воплощённой души происходит в зависимости от языка и культуры общества, где душа воплощена, одежд и убранства, религиозных верований, обрядов, обычаев и традиций, которые формируются на протяжении веков на основании географического положения, временной эпохи, общества и этноса. И духовные, религиозные и социальные убеждения и ценности отдельных людей, семей, обществ и целых народов естественным образом оказывают как положительное, так и отрицательное влияние на мир в целом. Cегодня в этом многогранном красочном человеческом мире существуют множество причудливых и странных традиций, которые приняты и широко практикуются в современных человеческих обществах. Все эти факторы, определяющие кармодействия и активности человека претерпевают бесчисленные модификации на протяжении веков из поколения в поколение, и трансформируются отдельными людьми, семьями и обществами, индивидуально и коллективно. Сегодня мы можем ясно видеть, как эти модификации широко сохранялись и укоренились, как на протяжении долгих временных периодов семьи, общества и нации выработали личную и общинную верность и преданность по отношению к этим сохранившимся практикам и традициям, почитая их и наполняя доверием, уважением и верой. Таким образом, каждый отдельный человек в мире, обретя определённую самоидентификацию, выполняет всевозможные кармические действия и практики. Обретая человеческое обличие, добродетельная душа рождается в одной из семей в земном мире, в котором возможны всевозможные виды кармической деятельности. Так, согласно карме души, начинается её путешествие в человеческом воплощении, которое рано или поздно неумолимо подходит к завершению. Но нет ничего необычного в том, что с течением времени в результате постоянного развития экономики, политики, образовательной сферы, сферы развлечений и торговли, науки и технологий, открытия новых источников материальных ресурсов, всё это прямо или косвенно оказывает влияние на наши духовные и культурные обычаи и традиции и приводит к изменениям в наших социальных и духовных ценностях.

Поскольку люди по своей природе являются свободолюбивыми созданиями, сегодня мы можем наблюдать, что часть общества склонна к трансформации своих духовных практик, культуры и традиций, таким образом они чувствуют, что получают освобождение от многовекового поведенческого закрепощения. В то время, как другая часть общества усердно трудится, защищая и сохраняя культурные традиции своих предков и направляя общество в том же духе.

Люди в мире настолько заняты, что многим трудно найти время, чтобы думать о чём-то, выходящем за рамки их текущих забот и активностей. Люди механически пробуждаются утром и до самого вечера заняты делами. При этом сколько бы человек не работал, сколько бы не трудился, всегда остаются ещё дела, и душа находится в беспрестанном состоянии неудовлетворённости. Ум у людей без конца занят важными офисными делами, и они приносят эти заботы домой. Так для нас фактически нет возможности жить той жизнью, которой мы хотели бы жить. Таким образом, люди в погоне за той или иной целью ежедневно трудятся в различных сферах деятельности, и с детства, затем в юности и зрелости и так далее мы с огромным усердием сражаемся на этом земном кармическом поле битвы, не замечаем ход времени и того, как жизнь подходит к концу.

Совершаем ли мы добрые или неблагие кармические деяния, мы проводим наши дни и ночи, преследуя мирские цели в погоне за временным физическим комфортом, богатством, благосостоянием, удовольствиями, именем и славой, властью, положением и престижем – одним словом, мимолётными внешними физическими вещами. Чтобы достичь всего этого и удовлетворить свои желания, мы используем свой опыт, знания и навыки и добиваемся успеха или же терпим неудачу согласно нашим интеллектуальным способностям, прикладываемым усилиям, упорству, терпению, дисциплине, пониманию и т. д. Те, кто добиваются успеха, продолжают двигаться вперёд, стремясь достичь ещё большего. Потерпев же неудачу, они могут потерять чувство равновесия, утратить смысл жизни и блуждать без какой-либо цели. Не получив того, что мы хотели, о чём думали или говорили, мы разочаровываемся в жизни, чувствуем себя побеждёнными, допускаем раздражение в сердце и даём волю таким пагубным чувствам и состояниям как беспокойство, депрессия и отчаяние. В результате подобных духовных страданий люди могут решиться на самоубийство или убийство, тем самым разрушая свою собственную душу. Люди могут погубить собственную жизнь различными дурными привычками, зависимостями, дурной компанией и действиями, ведущими к психическим расстройствам. Но независимо от того, кто и что делает в жизни, в конечном итоге мы все приходим к одному и тому же. То есть, мы все должны однажды уйти, оставив всё, чем владеем. Что может взять с собой душа, покидающая тело, кроме накопленной пуньи, т.е. света добродетельной кармы, и негативной кармы неблагодеяний? Всю нашу жизнь мы изо всех сил так искренне и усердно трудились, на самом деле, только для этого.

Таким образом, без сомнения, из всех видов кармической деятельности, которую мы можем совершать в этом человеческом обличии, величайшим является возвышающая душу дармическая работа, т.е. дармопрактика, результат которой сохраняется и остаётся с нами навечно, ведь дарма – это первоисточник самой жизни. Где есть дарма, есть Параматма-Багаван, есть Учитель, Творение, солнце, луна, земля, наша душа и там возможна человеческая жизнь. Тогда и только тогда мы, люди, можем совершать любые действия и поступки. Но там, где нет дармы, ничего не существует. Это есть истина. Потому что только благодаря дарме создаётся всё необходимое для жизни. В дарме любая душа может получить все нужные ей жизненные элементы. Душа по своей воле совершает добрые или неблагие деяния и достигает освобождения и спасения или обретает адские муки – вся ответственность за конечный результат лежит целиком и полностью на самой душе.

Всем известно, что люди – это разумные существа с выдающимися умственными способностями и интеллектом. Невозможно найти другое существо с подобными характеристиками. Давайте немного поразмыслим об этом. Если бы люди не существовали в этом земном мире, тогда очевидно, этот человеческий мир вообще не имел бы смысла. В действительности, конкретно этот земной мир был создан специально для существования и поддержания жизни людей. Это универсальная истина. Этот чрезвычайно сложный, продуманный и утончённый мир был создан специально для возвышения и спасения нашей человеческой души. Таким образом, глядя на этот земной человеческий мир и сравнив его с бесконечными другими мирами живых разумных существ, мы можем представить, насколько добродетельной и удачливой должна быть каждая человеческая душа, насколько важной для Параматма-Багаванов-Создателей и любимой, чтобы они создали этот уникальный беспрецедентный земной мир, в котором мы сейчас живём. Здесь истина состоит в том, что единственное желание и устремление всех душ – это достижение мокши, т.е. спасения, и обретение вечной небесной радости, мира и блаженства в райской Сварге, и, по возможности, обретение всеведения. Но сегодня в нынешнем мире каждый из нас должен задаться вопросом, сколько душ действительно достигают этого прекрасного места и уровня сознания, наделенного всеми этими великолепными атрибутами, а скольким это не удаётся? Не менее актуальным является вопрос о том, дарует ли духовный наставник, учение, путь и практика, которым мы следуем, окончательное освобождение и спасение, т.е. мукти-мокшу. Таким образом, цель нашей души во время её прекрасной и драгоценной жизни на земле обретает первостепенную важность и значение. Поскольку цель каждого человека на земле одна – это освобождение и спасение души из круговорота перерождений, должен ли дармический духовный путь и практика быть одинаковыми для всех? Разве это не ещё один жизненно важный вопрос? Именно разрешению этого вопроса всеведущий Учитель Махасамбоди Дармасанга уделил самое серьёзное внимание. Он даровал Боди Маргадаршан Майтридарму, объединяющую все человеческие души в дарме. Учитель вновь открыл этот несравненный драгоценный путь к спасению, путь, который был потерян людьми на протяжении эпох. Дарма – это единственный источник существования всех видимых и невидимых элементов Творения, и единственная её цель – это даровать душам возможность для освобождения и спасения. С этой целью и были созданы все живые элементы мира. Именно ради свободного доступа к этому удивительному чудесному дару спасения, Параматма-Багаваном были созданы все основные элементы жизни в мире. Если не ради этой великой и вечной возможности, тогда зачем Багаван приложил столько усилий, труда и заботы, создавая этот человеческий мир? Какой смысл тогда был бы в приходе великих Учителей? Зачем тогда нужны были бы все эти огромные усилия по распространению истинной мудрости дармы? Зачем совершать ежедневную дармическую работу-практику и вдохновлять других на это? Что такого поистине важного в дарме? Какое огромное сострадание побуждает Параматма-Багавана к такой сложной и феноменальной работе? К сожалению, наша человеческая душа, кажется, всё ещё неспособна или не желает понять этот божественный дар, предпочитая вместо этого сосредоточиваться на бессмысленных и незначительных вещах. Люди, как правило, почитают в качестве высшей духовной практики ту духовную традицию, которой следуют, вместе с её религиозными обычаями, обрядами и ритуалами. Это естественно. Людям свойственно превозносить в качестве наилучших и наивысших те вещи, которым они следуют, используют, слышат и говорят. Но ввиду недостаточности честного поиска с нашей стороны, как мыслящих существ, остается нерешённым самый важный вопрос. Следуя существующим в мире духовным традициям, вероучениям, системам поклонения предкам, культурам, традициям, обрядам и ритуалам, удаётся ли душе достичь освобождения и вечного спасения из круговорота перерождений? Так большинство людей, за исключением очень немногих настоящих искателей истины, продолжают пребывать в замешательстве и не задаются вопросом, следуют ли они истинному духовному пути или нет. Людей с детства приучают верить, что то, чему их учат родители и общество, является истиной в последней инстанции и не подлежит сомнению. Подобное заблуждение глубоко укоренилось и широко распространено в современном человеческом обществе.

Люди перешли к мышлению, наполненному эгоизмом, предвзятостью, недопониманием, собственничеством, чувством "моё" и "ваше", соперничеством и борьбой за власть. Как результат, сегодня мы породили серьёзные взаимные конфликты и хаос, в мире под личиной духовности и высшей мудрости процветает разрушение веры и доверия к дарме, разделение общества, разделение стран и этнических групп. Истиной является то, что старость не может вернуться в детство, так же как зелёные листья не могут прорасти на засохшем дереве. Таким же образом с течением времени были извращены и иссушены важные основы истинной дармы ввиду как положительных, так и деструктивных изменений в духовных обычаях, традициях и ритуалах, влияющих на доверие, веру, ценности и убеждения наших душ. В противном случае в сегодняшнем мире царило бы великое счастье, мир и безопасность, процветание, всеобщее единство, взаимопонимание и любящее дружелюбие.

Однако, сегодня наблюдается противоположная картина – в мире только растёт неспокойствие, разногласия, беспорядки, раздоры, конфликты, угнетение, тирания, насилие, дискриминация, деградация и разрушение окружающей среды. По прошествии стольких эпох двери мира всё ещё не были открыты нигде в этом земном царстве. По этой причине мир сегодня отчаянно ищет истинный путь и путиуказание истинной дармы, чтобы искоренить все эти проблемы. Ведь другой альтернативы нет.

Для нас, людей, нет ничего плохого в том, чтобы честно трудиться, прикладывать усилия и использовать умственные способности для достижения наших целей и обретения материалистических вещей. У нас есть свобода и право пытаться получить столько, сколько нам нужно. Но человек совершает большую ошибку, когда, забывая о таких важных вещах, как осознание собственной природы, своей подлинной духовной роли и цели в этом мире, погружается в жадность и теряет себя в разрушительной погоне за мирскими материалистическими приобретениями. Чтобы обрести дарму, нам не нужно становиться учёными, проводить какие-то обширные исследования, кропотливо для этого работать день и ночь, обретать какие-то особые способности для понимания дармы, выполнять немыслимую медитацию и аскезу. Наивысшее достижение дармы для каждой индивидуальной души – это быть кристально честным с самим собой, быть уверенными в себе и быть удовлетворёнными тем, чего мы можем достичь, изучить и понять, тем, сколько мы можем медитировать, выполнять пуджу, практики, молитвы – всё в соответствии с нашими собственными способностями, за которые мы с радостью выражаем благодарность Параматма-Учителям. Нам, идущим по пути дармы, достаточно ощущать исходящее из глубины нашего сердца безмятежное безграничное благоговение и благодарность нашему Учителю и обученным им учителям. Нам нужно лишь выполнять ежедневные практики, пуджу, медитацию, мантромедитацию и следовать драгоценным наставлениям Учителя с непоколебимой верой и оптимизмом.

Не будем же совершать наши повседневные кармодействия лишь в надежде получить материальные блага, поскольку после нашего ухода из этого человеческого мира, это не принесёт нашей душе ничего, кроме боли и страданий. Давайте будем искать Учителя и дарму в глубине нашего сердца, каждый день выделяя время для того, чтобы погрузиться в незримую духовную взаимосвязь с Учителем. Это наша уникальная возможность и наш долг перед собой, а также перед нашими Параматма-Создателями. Давайте подарим себе немного священного времени и посвятим его исключительно чтению молитв Учителю и всем Параматма-Учителям, тем самым практикуя высочайший возвышающий и освобождающий путь дармы. У каждого из нас есть право на такое личное время. И в безграничной любви и сострадании Параматмы, безусловно, кроется удивительная тайна мокши, то есть, спасения, которого мы все можем достичь.

Всем людям, подобно бесчисленным бутонам, цветущим на гигантском мировом древе, трудно достичь финальной стадии зрелого плода дармы. Точно так же, как и в природе, есть определенные причины, по которым среди множества цветущих на дереве цветов лишь некоторые приносят плоды. Некоторые цветы не плодоносят, так как становятся пищей для червей. Другие – потому, что падают от ветра, солнца и дождя и уничтожаются, не став плодами. Кроме того, есть некоторые виды цветов, которым не хватает необходимых условий для плодоношения. Но на гигантском мировом древе человечества причины неспособности достичь дармы совершенно иные. Во-первых, некоторые из нас попадают во власть злых заблудших душ, которым начинают доверять и повиноваться. Или же люди становятся рабами своих эмоций, эгоизма, гнева, жадности, корысти и тому подобного до такой степени, что сбиваются с праведного пути дармы. Также люди могут прийти к злоупотреблению своими знаниями и начать использовать их для удовлетворения эгоистичных желаний, занимаясь такими суеверными вещами, как общение с призрачными духами, т.е. неосвобождёнными душами, поклонение предкам с выполнением им подношений в виде пищи и напитков с тем, чтобы призвать и использовать их неупокоенные души, заставить работать на себя и т. д. Кроме того, люди могут попасть под влияние тех, кто распространяет заблуждения и неистину, продвигая показные и ложные идеи под видом духовности. Или же человек может довериться и начать следовать тому, кто называет себя духовным учителем, учителем дармы, но при этом не ведает на собственном опыте неземных высших основ дармы, не чувствует их сердцем, но пытается их анализировать и истолковывать с помощью многословных витиеватых пустых объяснений, основывающихся лишь на предположениях и догадках.

В действительности, если мы заботимся исключительно о материальных вещах, сиюминутных удовольствиях и развлечениях, не веря в существование дармы Параматмы, а веря лишь в деньги и расценивая научные материалистические знания и свидетельства как наивысшие и единственно верные, наши человеческие души не могут достичь вечного спасения мокши. Это очевидно, потому что в этом случае мы отдаляемся от истинного пути дармы, ведущего к мукти и мокше. Для того, чтобы в человеческом сознании произошла трансформация, необходим более высокий уровень мышления, поскольку нашего нынешнего ограниченного эгоистичного образа мыслей для этого недостаточно. Позволив душе стать широкой и всеохватывающей как небо, важно развить в себе чувство и желание принести благо всему миру и всем душам во Вселенной.

С незапамятных времён люди, ответственные за направление человечества – великие святые, выдающиеся личности, мыслители, философы и интеллектуалы, отдавали предпочтение лишь какой-то определённой ограниченной группе людей, фокусируясь исключительно на своей расе, этнической группе, обществе, клане, группе, регионе, нации или религиозной конфессии. Последствия такого ограниченного и ограничивающего мышления и подхода ясно видны в сегодняшнем мире. Глубокие конфликты на различной почве, дискриминация, враждебность, ненависть, неудовлетворённость, извращения, гнев, эгоизм, убийства, террор и насилие – всё это процветает в наших семьях, поселениях, обществах, городах и странах. По большому счёту не было приложено подлинных усилий по установлению всеобщего душевного единства. Ввиду слабого понимания людьми дармы и подлинной духовности, а также недостаточного дармического наставления, в мире наблюдается растущая тенденция сравнивать дарму с такими узкими ограниченными понятиями как материалистическая наука, физика, политические или традиционные ценности. Таким образом подрывается понимание жизненно важной дармы Параматмы и даже ставится под сомнение её важность. Возникают такие полные заблуждения мысли и шаблонные установки как: «В духовных учениях нет ничего особенного», «Все они одинаковы, в чём разница?», «Какой смысл следовать духовному дармическому учению?», «Что в нём есть такого для меня? », «Что мне это даст? «Какова его польза? » и т. д. Подобное отношение, развивающееся в душах людей, порождает недоверие, неуверенность и замешательство, создавая для нас иллюзорный мир, в котором люди далеки от того, как на самом деле нужно проживать свою жизнь и наполнять её духовным смыслом. Таким образом подрывается доверие к дарме Параматмы и разрушаются основы глубокого почтения, благодарности, веры, преданности и радостной уверенности.

Сегодня каждый может ясно видеть, насколько наше человеческое общество деградировало ввиду уверенного, порочного и опасного духовным упадка. В обществе стало привычным игнорировать тех, кто делает замечательные вещи для других и вдохновляет остальных делать то же самое. Подчас таких людей недолюбливают, либо, что хуже, вмешиваются в их деятельность и чинят им препятствия. Таким образом, негативно настроенная часть общества растёт и превосходит по численности тех, кто созидательно трудится ради всеобщего блага. Это очень трудные времена для Учителей дармы и людей, занимающихся созидательной деятельностью и вдохновляющих других трудиться вместе ради спасения всех живых существ, ради всеобщего блага, для роста благополучия и спокойствия в поселениях, городах, странах и во всём мире, для тех, кто стремится к установлению мира, желает в равной степени мукти и мокши всем душам, непрестанно трудится на благо других, не причиняет вреда ни единому существу, старается принести самые положительные изменения в человеческое поведение, вдохновить человеческий мир на принятие истинного духовного пути и практики дармы. Таким образом, когда мы учим детей стандартам и практикам, которые сегодня далеки от истины, мы, фактически, уводим подрастающее и последующие поколения от подлинного путиуказания дармы и неизбежно ведём по пути самоуничтожения.

Пока сохраняется конфликт внутри и между многими духовным традициями в современном мире, нет шансов для того, чтобы перейти к другим вопросам более высокого порядка. Конфликты широко распространены во всём мире и стали привычным делом. В той или иной мере проблемы, разногласия и противоречия встречаются в таких областях и вопросах, как бедность, образование, здравоохранение, политика, социальный сектор, страны и границы, этническая принадлежность человека, классовая принадлежность, пол, статус и положение человека в обществе, власть, наука и промышленность. Накладываясь друг на друга споры и разногласия приводят к взаимной неудовлетворенности и заканчиваются ссорами, недопониманием, дискриминацией, враждебностью, ненавистью, угнетением, конфликтами и войнами. В результате подобное нарушение законов дармы Параматмы наносит раны человеческой истории, ведёт к разрушению Творения и уничтожению души в конечном счёте. Здесь один человек не пытается понять, что говорит другой, при этом третий не хочет понять точку зрения ни первого, ни второго. Когда никто никому не верит, когда мы, люди, злоупотребляем своей властью, авторитетом или поддержкой большинства для того, чтобы подавлять и жестоко обращаться с более слабым меньшинством во многих областях мира, полагая, что у кого сила, тот и прав, то вполне возможно, что ошибки человеческой истории прошлого вновь повторятся в будущем. По мере того, как мир неуклонно движется в этом печальном направлении, мы, люди, плывя в этом водовороте, пришли к принятию ужасающих стандартов, правил, образа жизни и взглядов, которые ведут к окончательному разрушению душ наших собственных детей и потомков.

Чтобы постичь основы дармы Параматмы не обязательно быть духовным учителем, святым, монахом, йогином, медитатором, аскетом или благочестивой душой. Напротив, абсолютно любой человек, даже не имеющий каких-либо духовных познаний, может обрести благословение и милость Параматмы, а также глубокую уверенность и доверие дарме. Мы можем обрести подобные высшие награды благодаря пунье, т.е. накапливаемому свету добродетельной кармы, когда наша душа становится широкой подобно небу, наполняясь чувством майтри с его любящим дружелюбием ко всем живым существам. Это может сделать любой человек: бедный и богатый, бедствующий, инвалид, учёный, известный интеллектуал, правитель, политик, философ, ребёнок, молодой и пожилой, врач, фермер, бизнесмен, человек низкой касты, нищий или абориген. Поистине, каждый из нас может быть благословлён на движение по пути к вечному блаженству. В дарме нет какого-либо разделения или предвзятости, все наши души рассматриваются как равные. Хорошие или плохие – не имеет значения. Дарма Параматмы полностью беспристрастна, она видит всех равными: праведных и неправедных, мудрых и невежественных, богатых и бедных, невиновных и виновных, женщин и мужчин, представителей высших и низших классов, темнокожих и светлокожих. Нет никакой дискриминации в отношении кого бы то ни было. Но близкие личные отношения между Параматмой и каждой человеческой душой зависят от того, наполнена ли душа чувством любящего дружелюбия или же корыстной жадностью, безмерным почтением перед дармой или легкомысленным пренебрежением, наполнена ли душа глубоким доверием, верой, благодарностью, преданностью и радостью или скептическим подозрением, высокомерием и неверием. Каждый из нас, кто обладает возвышающим, любящим, дружелюбным и благостным чувством ко всем живым существам и всему миру, сердцем, способным к взаимопониманию, примирению и недискриминации, автоматически обретает сильнейшую способность осознать сущность дармы Параматмы.

Без глубочайшего почтения, сердечного доверия, полной преданности Параматма-Багавану, истинному Учителю и дарме, без духа служения и чувства майтри с безграничным вселюбящим дружелюбием ко всем живым существам, без чистого питания, без следования первозданно чистому пути дармы, мы не можем достичь полного погружения в спасительную дарму и постичь её реалии. Без этих компонентов невозможно достижение мукти-мокши, пусть вы даже будете величайшим духовным учителем, всемирно известным мыслителем, философом, учёным, художником, спортсменом, богатейшим человеком в мире или самым могущественным существом в мире, даже если вы проводите всю жизнь в самоотречении, медитации, аскезе, хорошо разбираетесь в духовным вопросах, выступаете с убедительными лекциями и даже если даруете бескорыстную доброту, любовь, сострадание, служа обществу, занимаясь благотворительностью или помогая нуждающимся. Блокировка происходит, когда сердце из самых глубин не преисполняется уважением, почтением и радостной благодарностью к Параматма-Багавану, Учителю дармы и самой дарме. Любые другие благотворительные «достижения» хороши лишь для мирских целей, но не для обретения духовной возвышающей дармопуньи. С другой стороны, как только эти важные качества проявятся из самых глубин нашего сердца, любой даже самый обычный заурядный человек, пусть он даже будет бездомным или нищим, абсолютно любой человек обретает высшую добродетельную пунью, чистоту и святость и будет награждён благословением Параматма-Багавана.

Учитель Дармасанга воплотился на земле, чтобы улучшить и преобразовать существующие в мире хорошие и плохие, правильные и неправильные стандарты, нормы и правила, чтобы изменить мировое направление движения от упадка, деградации, разногласий, порочных традиций и суеверий в сторону света дармы и истины. В повседневной жизни мы, люди, стремимся к достижению различных целей согласно нашим убеждениям и интересам. Независимо от того, большая цель или маленькая, сколько усилий требуется для её достижения, сколько труда, искренности, взаимопонимания, целеустремлённости и знаний? Мы уделяем столько внимания и заботы, проявляем столько беспокойства и изобретательности для достижения наших целей! Это касается практически каждого из нас! К примеру, медик лечит людей и хочет стать известным врачом или хирургом, начинающий учёный хочет стать известным учёным и проводить передовые исследования ради благополучия человечества, молодые родители упорно трудятся, чтобы воспитать и дать образование своим детям, собирая деньги, чтобы помочь им поступить в лучшее училище или университет, политик хочет стать великим, блестящим и могущественным правителем, художник стремится стать всемирно известным, спортсмен – стать чемпионом, бизнесмен – стать миллиардером и т. д. Они ежедневно трудятся, стремясь достичь своих целей.

Но мы, люди, редко задумываемся о том, что мы смогли обрести эту драгоценную человеческую жизнь благодаря любви и милосердию Багавана! И благодаря этому обретённому великому редкому сокровищу под названием «человеческая жизнь», теперь каждый из нас может заниматься здесь различными видами деятельности и с радостью достигать своих целей. Каждому из нас следовало бы помнить об этом и хранить эту мысль всегда близко к сердцу. Неспособность сделать это привела нас к опасному отчуждению от этой мудрости и постепенно отдалило наши человеческие души от Параматмы. Давайте вернёмся назад к самому истоку жизни и поразмышляем. Была бы жизнь возможна, если бы не было сотворённого мира, солнца, воды, почвы, растений, минералов, кислорода в воздухе для поддержания жизни? Задумывались ли мы когда-либо о том, что жизнь возможна только благодаря существованию и взаимосвязи всех этих невероятных чудесных базовых элементов? Создаётся впечатление, что в наши дни люди уделяют мало внимания этим важным основополагающим вопросам. Мало кто из нас задумывается о том, что человеческая жизнь необычна, уникальна и драгоценна и при этом ограничена по времени. Когда мы сосредотачиваем свой ум лишь на мирской материалистической деятельности и заботимся лишь о материальных благах, полагая, что они и являются первоочередной целью в жизни, тогда как бы мы ни хотели, у нас не будет шанса на получение дармического путиуказания к обретению спасения, к выходу за грань физической смерти и достижению бессмертия души. А ведь именно это и является подлинной целью нашего путешествия.

Есть множество чистых добродетельных душ из самых разных слоёв общества и духовных традиций, которые откликаются на внутренний зов отстраниться от мирских привязанностей, принимают отречение и ведут жизнь в уединении и воздержании, посвящая всю свою жизнь дарме, молитве и медитации вместо мирской материалистической деятельности. С другой стороны, обращение некоторых душ к дарме может происходить не как ответ на зов сердца, но в результате давления мирских обстоятельств или по принуждению. Кто-то приходит к дарме из корыстных побуждений, чтобы удовлетворить эгоистичные материалистические желания, кто-то из жадности или чтобы получить контроль над другими, эксплуатировать доверие других людей, чтобы обрести безопасность и комфорт, удовлетворить личные слабости, обрести богатство и престиж, имя и славу или просто провести время и т. д. – всё под видом духовности, используя имя дармы и высших Учителей. В мире дармы именно наши кармические действия, включая наш каждодневный выбор, определяют судьбу нашей души: хороший результат или плохой, успех или неудача, райская Сварга или кромешный ад, бессмертие или разрушение, бесконечное блаженство или вечная печаль, всеведение или невежество, сознание Параматмы или жалкое призрачное состояние бытия. Ответственность за окончательное состояние нашей души лежит исключительно на нас. Здесь каждый из нас сам делает выбор и идёт своим индивидуальным, сознательно созданным им самим путём.

С другой стороны, люди пришли к тому, что занимаются в основном тем, что пытаются свести концы с концами и борются за выживание в этом мире. Так эта земля труда и накопления добродетельной кармы стала ареной соревнования для людей. Можно с уверенностью сказать, что прямо или косвенно соперничество и конкуренция между людьми сегодня происходят во всех сферах жизни. Изо всех силы мы сознательно мчимся вперёд, чтобы завоевать имя, престиж, уважение, высокое положение, богатство, собственность, славу и комфорт. Мы проводим всё наше время бодрствования в ожидании и надежде, стремясь к одному и тому же: обрести всё самое лучшее, будь то в сфере науки, техники, торговли, политики или любых других областях нашей деятельности.

Даже в духовной сфере многие души людей поражены ядом конкуренции. Сегодня мы можем наблюдать подобное саморазрушительное мышление и подход, использующий и дискредитирующий понятие дармы и духовности. В результате в мире прочно закрепилось мировоззрение, для которого характерны понятия «тот и этот», «их и моё». Это опасное состояние – есть причина утраты дармы Параматмы. Ибо дарма – это не то, чего можно достичь посредством соревнования или соперничества, как в материалистических сферах деятельности в мире. Она может быть достигнута только нами самими, в одиночку, изнутри, если мы стойко, искренне и серьёзно придерживаемся истинного путиуказания. По большому счёту, нет смысла в обретении материалистической научной, политической или экономической власти. Даже самый обычный человек, живущий мирской жизнью, следуя истинному пути дармы с милосердием и доброжелательностью ко всем живым существам, с искренним доверием, верой и преданностью Параматме, вполне способен обрести и познать истинную дарму. Неправильно и крайне вредно осознанно или неосознанно ограничивать дарму такими рамками и понятиями, как политика, коммерция, этническая принадлежность, общество, культура, наука или анализировать и объяснять дарму с помощью подобных близоруких и ограничивающих концепций. Ибо дарма необъятна, как небо, земля и солнце, она пребывает на высшем уровне небесной власти как Создатель мира, неся ответственность за всю материю и всё живое. На земле нет ничего, о чём дарма не знает. Дарма – это единственная высшая живая реальность, наполненная всеведением, которая несёт путиуказание, чтобы принять целостную форму единой души, единого сознания, единой цели, единого мира, единой семьи, единого человечества, единого общества, единой этнической принадлежности и единого духовного пути.

Многие из нас, занимаясь своими каждодневными делами на земле неизбежно оказываются в соперничестве и противоборстве друг с другом. Представителям всех слоёв общества свойственно бояться потерять какую-либо личную выгоду, материальный доход, продвижение по службе, честь, достоинство, имя, славу, статус или положение. В такой эгоцентричной среде, находясь под постоянным давлением, людям, естесственно, трудно перейти на бескорыстное мировоззрение, погрузиться в дарму, посвятить тело, сердце, ум и душу искренним действиям и поступкам, совершая дармопрактику на благо всех живых существ, чтобы расти, развиваться и процветать в мире. Особенно трудно проявлять свет чувства майтри, когда движимое страхом соревнование существует сегодня даже в самой сфере дармы, когда некоторые души открыто или подспудно усердно трудятся, чтобы разрушить истину, которой боятся, видя в ней соперничество и угрозу для себя. Несмотря на то, что они полностью осознают, что правильно, а что неправильно, совершают ли они правильные или пагубные кармические действия, они понапрасну тратят время, энергию и ресурсы, пытаясь искоренить или скрыть истину своим полностью эгоистичным, саморазрушительным поведением. К сожалению, такие тенденции преобладают во всём мире. Но подобное движимое страхом поведение типично для корыстного эгоизма человечества, когда мы боимся изменения в сторону позитивного направления, потому что чувствуем себя более комфортно, оставаясь в нашем старом привычном статусе-кво. Мы не осознаём, что подобное отрицание и неприятие позитивных изменений – это самообман и причинение вреда самому себе, что это искажает наши суждения и делает наш ум слепым к восприятию простых истин реальности дармы и делает невозможным для нас заметить то, как мы отдаляемся от подлинного вселенского сострадания, взаимной поддержки и коллективного возвышения и подъёма на новый духовный уровень.

Основная цель этого чудесного Творения вместе с совершенно удивительным и таинственным даром жизни не ограничивается только тем, чтобы дать возможность всем душам, имеющим достаточно пуньи, родиться в своих временных физических телах, прожить свою жизнь и затем покинуть тело после его смерти. Это Творение призвано познакомить нас, людей, с лучезарной, позитивной, любящей и радостной дармой Параматмы, позволить нам достичь нерушимого счастья и вечного спасения и помочь другим сделать то же самое. До настоящего времени здесь, на земле, к сожалению, мы, люди, не смогли осознать эту давно забытую, но, безусловно, крайне важную прописную истину. Мы относились к Учителю, духовным вопросам и дарме как к чему-то незначительному, бесполезному для наших мирских забот, имеющих первостепенную важность. Но способны ли мы оценить любую из истинных реальностей, таких, например, как небо, земля, солнце и луна, с научной точки зрения, которая рассматривают основные элементы Творения исключительно через призму нашего неполного знания о мире, полученного через созданные нами науки, традиции и институты? Как можно сравнивать источник самой жизни с материалистическими науками? Сама по себе дарма бесконечна, безгранична, вездесуща и находится за гранью религий и духовных традиций. Она покоится во всех тайнах Творения, в живой природе нашей души и Параматмы. Высшая наука дармы бесконечна, всеобъемлюща, целостна и вечна и намного, намного превосходит все постоянно меняющиеся концепции и научные дисциплины, созданные людьми. В действительности, какую часть дармы могут видеть люди, дармы, которая охватывает всё колоссальное пространство Вселенной? Если смотреть с точки зрения сфер нашей повседневной деятельности, в подобной близорукости нет ничего удивительного. То, что мы можем воспринимать и воспринимаем, меньше, чем самые мельчайшие частицы дармы. Вселенная для нас также непостижима и безгранична, как для муравья холм, на котором он находится. Таков масштаб! Даже если этот муравей хотел бы узнать и понять структуру холма, площадь, форму или происхождение, по своей природе такое понимание выходит за рамки его возможностей. Точно так же, будучи в человеческом обличии, мы не в состоянии постичь это массивное Творение нашей Вселенной. Человеческими глазами у нас нет возможности воспринять эту обширную реальность, потому что мироздание, будучи бесконечным, находится за пределами нашего понимания. Чтобы это сделать, необходимо достичь уровня и масштаба Параматмы. Посему, не сделав этого, людям не только ненадлежаще осознанно или неосознанно делиться по этому поводу своими мнениями, основанными на догадках и воображении, но и бессмысленно.

Мы, люди, не усвоив основные принципы дармического путиуказания, которому должны следовать, как мы можем познать тайну сотворения всего мира? Это не какой-то рядовой вопрос или тема. Эти вещи мы будем постигать изнутри, постепенно, по мере следования дарме. Но так ли важно знать, как был создан мир, для того, чтобы наша человеческая душа могла достичь спасения? Дарма Параматмы не утверждает того, что такое знание необходимо душе для обретения вечного спасения мукти-мокши. Такие вопросы – это вопросы, по большому счёту, не имеющие существенной важности. Но это вполне естественно, что мы хотим всё знать и понимать, поскольку мы любопытны от природы.

Учитель Дармасанга говорит в своих бессмертных словах:

«Для того, чтобы душа достигла спасения, следования Параматма-Багавану и пребывания в пределах Его непрерывной любви, милости и благословения совершенно достаточно. Кроме этого больше ничего не нужно. Мы, люди, должны твёрдо знать, что души рождаются в этом земном мире с человеческим сознанием исключительно для того, чтобы обрести эти важные дары от Параматма-Багавана и ни для чего больше».

В конечном счёте каждая человеческая душа, не верящая в живую реальность солнцеподобной дармы Параматмы, не может существовать в вечности. Для душ, не способных взрастить подобное доверие, жизнь в этом земном царстве дармы не имеет никакого смысла. С другой стороны, души, хранящие веру и доверие истинной дарме и пребывающие в ней, постепенно осознают огромную важность и значение этого созданного Параматмой мира, и достигают Сварги – небесного царства Параматма-Багавана. Это божественная истина. И ни кому не даётся какое-либо преимущество или предпочтение, слишком много или слишком мало, всем предоставляется одинаково равная возможность.

Как долго мы будет мыслить ограниченным примитивным образом и зацикливаться на спорах и мелочах: «Это так, а не этак», «Это было, того – не было», «Этот поступил правильно, тот – неправильно», «Эта раса лучше той расы», «Это учение лучше того учения», «Эта страна лучше той страны»? Подобные предвзятые сравнения, когда мы воспринимаем только своё как хорошее или как лучшее, порождены гордыней и самолюбием и являются огромной тратой нашего драгоценного человеческого времени. Вместо этого, почему бы нам не подняться над всем этим, освободив наши души от мелочных мыслей, и не сделаться шире неба и ярче солнца? Наполненные бескорыстным чувством майтри с его любящим дружелюбием как одна семья в едином взаимосвязанном мире, давайте двигаться вперёд с возвышенными чувствами и мышлением, живя на земле как в нашем общем доме и с единым дармическим путиуказанием Параматмы!

Теперь, серьезно поразмыслив обо всё этом, зададимся вопросом, как наша душа может достичь спасения? Какому путиуказанию мы должны следовать? Нам будет очень полезно уделить время тому, чтобы найти ответ на этот вопрос. С высочайшей серьёзностью приняв во внимание все печальные события и явления, произошедшие в мире, Учитель Дармасанга в своих собственных бессмертных словах впервые даровал путиуказание, как часть всеобщей Боди Маргадаршан Майтридармы, всем мирским членам санги, преданным и последователям, живущим во всех уголках мира и желающим совмещать мирские активности и духовную практикую, живя мирской светской жизнью. Чтобы достичь спасения души, не обязательно обретать прямые непосредственные встречи с каким-либо истинным учителем дармы или Параматмой. Если мы искренне храним веру Параматме из самых глубоких уголков нашего сердца, тогда, где бы мы ни находились в мире, рядом с физическим Учителем или вдали от него, и если мы действительно искренне следуем истинному путиуказанию, тогда жизненная цель нашей души будет исполнена. Других вариантов здесь нет. Для всех людей мира ниже представлено Путиукание майтридармы или Тридцать Два Путиуказующих Правила. Впервые они были даны в воскресенье 20 января 2019 года.

Мы склоняемся пред лотосными стопами всеведующего Учителя Махасамбоди Дармасанги. Принимая в своём сердце Учителя как высшего наставника и защитника, навсегда полностью предаваясь Учителю, наполненные бесконечным благоговением и радостью, доверием, верой, преданностью, надеждой и глубочайшей уверенностью, мы, вся санга, преданные и последователи с бесконечной благодарностью, соединив ладони, выражаем почтение Учителю и посвящаем бесчисленные поклоны.

Мы склоняемся пред лотосными стопами дарующего счастье Учителя Махасамбоди Дармасанги, наделённого несравненной добротой и благожелательностью, укоренившегося в законах, правилах и нормах Боди Маргадаршан Майтридармы, излучающего свет бессмертной мудрости трёх путей: Багаванмарга, Маргагуру и Гурумарга. Мы склоняемся пред Учителем, который всегда готов защитить, даровать спасение мукти-мокши и возвысить бесчисленных живых существ, мир и человеческую цивилизацию, которая пришла к точке саморазрушения, отдалившись от истинной дармы и Учителя, веками блуждая в водовороте ложных духовных правил и принципов.

Пред всеми славными Параматма-Багаван-Учителями, что воплощены во всём великолепии в высшем из райских миров, поднося бесчисленное множество цветов, мы преклоняемся от всего сердца. Бесконечно склоняясь пред всеми славными маргагуру и гурумарга-учителями, пребывающими в двадцати одном мире, мы в глубоком благоговении принимаем их как своих вечных наставников и защитников.

Бессмертные дармические наставления достопочтенного Учителя Махасамбоди Дармасанги о нормах поведения, о том, как проживать эту жизнь, должны соблюдаться сангой, преданными и последователями на протяжении всей жизни до последнего вздоха. Их нужно принять сердцем и всецело практиковать телом и умом в глубоком благоговении. Путиуказующие Правила, приведённые ниже, являются важными заповедями дармы, нормами поведения или правилами жизни. Войдя в майтридарму и став сангой, мы должны понять и освоить эти инструкции и безошибочно следовать им ради счастья и благополучия всех живых существ, включая себя.

В Боди Маргадаршан Майтридарме человеческое существование состоит исключительно из человеческой семьи, а не из различных рас и каст. Мы соблюдаем законы майтридармы, в которых нет ни малейшего намёка, чувства, мысли или идеи, порождающей предвзятость или дискриминацию.

Брачный союз необходим для сохранения человеческой жизни. Зачатие без брака немыслимо. Навсегда принимая правила майтридармы, мы полностью уверены в том, что человеческая жизнь будет наполнена счастьем и радостью, когда брачные узы заключены всецело в рамках правил майтридармы.

В майтридарме мужчины и женщины полностью равны в их мудрости дармы, в знании норм поведения и жизненной мудрости. На основании данного равенства, семья играет важнейшую позитивную роль в установлении истинного пути дармы в человеческом обществе.

1. Свадьба является полноценной, если совершается в полном согласии и взаимодействии между семьями жениха и невесты, в следовании правилам майтридармы. Только свадьба, проведённая таким образом, в единстве, допускается майтридармой. Согласно правилам майтридармы, мужчина и женщина, могут вступать в брак только один раз. Второй брак строго запрещён. За исключением непредвиденных обстоятельств – только в случае, если один из супругов умер или ушёл навсегда (при условии, что расставание неизбежно и происходит полюбовно, не причиняя страданий кому-либо в семье).

2. В мире имеет место определённый предрассудок или заблуждение, будто женщина не может быть лучше мужчины. Преобразовывая это ошибочное убеждение, женщина на самом деле может быть величайшей. И это так. Законами дармы не допускается неуважительное отношение к женщине или принижение достоинства. Мы должны все усвоить и распространять правильные дармические взгляды, согласно которым мужчина и женщина разделяют равное доверие, уважение и почтение. В Его бессмертных словах Учитель говорит, что Параматма-Багаван-Учителя дали эти благородные наставления с тем, чтобы все люди взращивали высокие мысли и чувства, накапливали свет вечной добродетельной кармы, т.е. дармопунью, и обретали единство с Учителем, поскольку освобождение и спасение возможны только для тех, кто относится к мужчинам и женщинам с полным уважением и равным доверием.

3. Не только во время выполнения таких практик, как мантромедитация и чтение молитв, выполнение пудж по случаю свадьбы или похорон, пудж за мир во всём мире, пудж для устранения препятствий и т.д., но и в каждый момент жизни, когда мы идём, сидим, едим с семьёй и друзьями, мы должны полностью отказаться от любых действий, уменьшающих дармопунью: говорить без нужды всё, что приходит на ум, дразнить, высмеивать других, флиртовать, чрезмерно предаваться смеху, чрезмерно фокусироваться на мирских делах или развлечениях и т.д.

4. Приглашайте семью, поселение и общество в дарму, поднимая вдохновляющие и зажигающие сердца темы, такие как всеобщее равенство, защита всех живых существ, включая животных, потребление чистой пищи, и, когда нужно, приводя в виде цитат слова Учителя.

5. Полностью отказавшись от собственного эгоцентризма, нужно двигаться вперёд, всегда порождая высокие мысли, полные вселюбящего чувства майтри, исключительно ради счастья и благополучия мира и спасения всех живых существ.

6. Бесчисленные блуждающие души почивших предков и героев, что тысячелетиями по незнанию были пленены как объекты поклонения, теперь должны быть освобождены. Пусть они, наконец, обретут освобождение из человеческого мира, обретут покой и не чинят нам помех на духовном пути.

7. Вместо того, чтобы зацикливаться на прошлом, сожалея об ошибках, совершённых сознательно либо по незнанию, сегодня, став членом майтри-санги, преданным или последователем, пребывая в высших законах майтридармы, мы должны отпустить прошлое и двигаться вперёд, серьёзно размышляя о том, как наша практика майтридармы может быть углублена и расширена ради блага и счастья всех живых существ.

8. Будучи погружёнными в медитацию, изучая майтрийскую мудрость, выполняя мантромедитацию, мы должны пребывать в состоянии покоя, сохраняя полное молчание, безмятежность и наполняя сердце чувством преданности.

9. Отказываясь от негативных мыслей, негативной речи, гнева, ярости, ненависти, зависти, высокомерия, глумления мы всегда должны пребывать в умиротворяющем чувстве майтри, человеческом единстве, проявлять понимание, осознанность и внимательность.

10. Находясь рядом с маатма гурумарга-учителями и саньяси гурумарга-учителями, стоя, сидя, в движении, общаясь, принимая пищу и т.д. нужно постоянно пребывать в состоянии покоя и умиротворённости.

11. Став активным членом санги на пути майтридармы, всё время непреклонно пребывая в истине, мы должны установить мир, вдохновляя других нашим трансформировшимся майтрийским поведением, начиная с дома, поселения, города, страны и заканчивая мировым человеческим обществом.

12. Мы должны постепенно наставлять поселение, город и общество на истинный путь, помогая оставить все укоренившиеся старинные суеверия и предрассудки, которые стали обычаями и традициями и слепо соблюдаются по сей день.

13. В отношении расы, этноса, нации, страны, религии или веры никогда не используйте слов или выражений, которые порождают даже малейшее разделение, предвзятость, дискриминацию или разногласия.

14. Воспринимать или использовать майтридарму как политический инструмент – это серьёзное адармическое деяние. Дарма в мире всегда нейтральна, беспристрастна и несёт лишь всеобщее равенство и всеобщее благо.

15. Не верьте слепо мирским веяниям, трендам и возможностям. Сначала нужно изучить и проанализировать их, чтобы понять их подлинную суть. Если они наносят вред дарме или вам самим, следует незамедлительно от них отказаться.

16. Даже если члены семьи совершают действия, которые идут вразрез с истинной дармой, будьте непоколебимы и решительны в следовании пути истинной дармы, несмотря ни на какие возникающие трудности.

17. Причинять страдания любому живому существу – это то же, что причинять страдания всем Параматма-Учителям. Заставлять любое живое существо лить слёзы – равнозначно тому, чтобы заставлять Параматма-Учителей проливать слёзы.

18. В дарме запрещается заниматься любыми видами деятельности, которые наносят вред каким-либо живым существам.

19. Мы должны полностью отказаться от адармической, т.е. недоброй, немайтрийской пищи.

20. Если внешне человек выполняет дармические практики, но при этом осознанно совершает дурные поступки, то он неизбежно окажется в мире сознательно совершённых неблагодеяний, из которого нет спасения.

21. Лелея негативные мысли и недоверие, совершать такое великое неблагодеяние, как пытаться разрушить дарму, обвинить или очернить Учителя и обученных им учителей – это то же, что пытаться уничтожить или очернить всех Параматма-Учителей.

22. Наконец, оставив Учителя и дарму, человек совершает великое неблагодеяние и неизбежно попадает в мир великих страданий.

23. За совершение таких серьёзных адармических проступков придётся испытать мучения и страдания не только после смерти, но и при жизни.

24. Откажитесь незамедлительно от привычки полностью терять себя в мирских заботах, в погоне за мирской выгодой, искушённые жаждой имени, славы, богатства или власти, обманывая или мучая других, заставляя других рыдать в сердце или распространяя духовную деградацию дома, в поселении или обществе.

25. Не используйте вульгарных, грубых и злых слов, наша речь должна всегда быть исполнена вежливости, доброты и скромности.

26. Полностью отказавшись от ссор, враждебности и злых намерений или нежелания общаться друг с другом, теперь установите согласие и гармонию со всеми. Начните общаться с теми, кого избегали, даже если есть разногласия, и, как последователь дармы, ведите себя одинаково уважительно со всеми: молодыми и пожилыми, большими и малыми.

27. Живя домашней жизнью, пребывайте строго в принципах и правилах майтридармы, и, когда позволяет время, выполняйте такие дармопрактики, как мантромедитация, пуджа и молитвы. Это поможет обрести избавление от возможных помех и препятствий, одолевающих вас, возможных проблем и страданий в семье, негативного оккультного воздействия и разного рода вредоносных влияний.

28. Главные путиводители и наставники для санги, преданных и последователей на пути мукти-мокши – это маатма гурумарга-учителя: атоахасы (мужчины) и таповы (женщины). Почитая их как проявления Параматма-Учителей, мы должны проявлять к ним безграничное уважение наряду с глубоким доверием, верой, преданностью, надеждой и уверенностью.

29. Чтобы продвигаться по пути майтри, применяйте в повседневной жизни все виды полезных практик и активностей под руководством маатма гурумарга-учителей.

30. Используйте обращение «ейрин» на майтрийском языке для жён маатма гурумарга-атоахасов и обращение «ньянрин» для мужей маатма гурумарга-тапов.

31. Майтрийские цвета одежд мирской санги и преданных – синий или фиолетовый для мужчин, светло-розовый или лесной зелёный – для женщин.

32. Если после принятия этих правил мы погрузимся в недоверие или морок заблуждения и нарушим собственное обещание, тем самым совершая величайшее неблагодеяние, нам неизбежно придётся испытать результат подобного действия – душа будет не способна достичь мукти-мокши, блуждая бесцельно до конца времён. Также надо иметь в виду, что деяния, направленные против дармы, отражаются и на наших потомках и могут привести к врождённым деформациям тела, психическим расстройствам, скоропостижной смерти и т.д. Но если мы будем жить всецело в дарме, наши жизни и жизни окружающих будут расцветать и давать плоды, наши души будут возвышаться, излучая неземное счастье, благоухание и свет, двигаясь к освобождению и спасению.


Учитель Махасамбоди Дармасанга, посвятив всё своё детство суровому поиску, самоотречению, медитации и аскезе, обрёл это редчайшее знание и радостную мудрость, чтобы вновь принести в нынешний мир истинную дарму, истинную дармопрактику и путь, что давно позабыты людьми.

Сегодня в полном доверии Учитель дарует санге, преданным и последователям эти Тридцать Два Путиуказующих Правила, а также Одиннадцать Майтри-Заповедей, произрастающие из знания и мудрости, что были обретены Им через суровейший поиск. И мы получаем эти дармические путиуказующие правила с такой лёгкостью сегодня как плод бесконечной дармопуньи Учителя, доброты, любви, милости и благословения. Мы будем ценить их больше собственного дыхания жизни или самой жизни, жить ими и неукоснительно следовать им до самого конца. Жизнь в дарме – это единственный способ спасти мир, поскольку дарма поддерживает нашу жизнь и существование. Каждое бессмертное дармическое наставление Учителя – это основа и возможность для обретения освобождения и спасения всеми живыми существами. Все люди, кто распознаю́т и принимают Учителя и дарму и пребывают в ней, кто следует Его вселюбящему учению майтридармы, согласно собственным возможностям, мере понимания и мере следования учению обретают добродетельную дармопунью, единство с Учителем и всеобъемлющую мудрость. Лишь люди наделены сознанием, которое может создавать будущее собственной души, и у нас есть очень короткое время на земле, чтобы накопить ценную дармопунью, строго придерживаясь этих простых, разумных и выполнимых Путиуказующих Правил.

Как уникальные существа во Вселенной, наделённые уникальным сознанием, свободой воли и различением, мы живём в удивительном прекрасном земном мире. Однако, наш рост и духовный прогресс как человеческих существ за эти прошедшие десятки тысячелетий не был настолько плодотворным, чтобы позволить каждой душе достичь спасения мукти-мокша из круговорота перерождений и вознестись в райские небесные сферы Сварги, где царит бесконечное счастье, свободное от всех забот, страхов, пристрастий, где мы наслаждаемся высшим достижением души в безмятежности и блаженстве, лежащих далеко за пределами наших земных мечтаний.

Это произошло потому, что мы, люди, жили в трагическом неведении об истинной дарме, позволили нашим душам погружаться в порочное адармические мышление, ведущее к деградации и упадку. С течением времени наше отчуждение от истины и дармы стало настолько велико, что мы забыли, что такое радостное пребывание в живой дарме на благо всех существ, любовь и забота обо всём мире, и пришли к сегодняшней жизни с её эгоцентризмом, разобщённостью, тревогой, разногласиями и жизнью в постоянном стрессе под беспрецедентным давлением. Мы изо всех сил трудимся на работе, занимаемся домашними делами и каждый вечер наполняем свой дом повседневными и офисными заботами, не оставляя себе ни времени ни интереса к поддерживающей душу практике дармы. Теперь же мы знаем, что наша душа была глубоко поражена и испорчена унаследованными из прошлого представлениями, традициями и практиками, причём настолько, что мы даже не осознаем, как близко к самоуничтожению мы пришли, захваченные жадностью, стяжательством или пытаясь обогнать тех, кого боимся, полагая, что они могут лишить нас той или иной выгоды.

В этой Вселенной, содержащей бесчисленные миры или сферы сознания, каждая душа, путешествующая по мирам, может легко попасть в ловушку и застрять одном из них, не имея возможности исправить своё положение. В такой ситуации только Учитель и дарма могут нас спасти. Чтобы обрести помощь, жизненно важно познать Учителя и дарму здесь, пока душа находится на земле в человеческой форме. В этом случае, когда мы покидаем этот земной мир, Параматма-Учителя будут помогать душе в её путешествии, направляя её в миры, наполненные счастьем и радостью. Таким образом, чтобы получить поддержку Параматмы, для нас важно сейчас следовать их пути. Существует множество различных миров, но ни в одном из них нет возможности достичь дармы так же легко, как в земном, через человеческое сознание. В мирах, в основном наполненных радостью, страданием или промежуточными состояниями, душа не может познать разницу между печалью и радостью, истиной и ложью. Поскольку, в тех мирах мы не можем встретить такого разнообразия факторов и характеристик, таких вещей как ночь и день, восход и закат, рост растений от ростков до съедобного состояния, цветение и плодоношение цветов, тепло и холод, физическое рождение, рост и смерть существ, боль и удовольствие, радость и печаль, слёзы и смех, добро и зло и т.д. Многие миры наполнены радостью, в то время как некоторые из них наполнены невыносимыми страданиями и болью. Как замечательно находиться в одном из счастливых высших миров, который свободен от всех забот, стресса и тревог, наслаждаясь лишь светом и непрекращающимся блаженством! Но как страшно даже подумать о том, чтобы попасть в мир несчастья и скорби, страдать невообразимо долгие периоды времени. По этой причине Параматмой был выбран этот земной мир для совершения душами дармопрактики. Если из-за наших неблагодеяний мы окажемся в ловушке в каком-либо из миров страданий, освободиться будет очень трудно, и нам, возможно, придётся ждать там невообразимо долгое время, пока не будет отработана накопленная негативная карма. Без знания дармы ничто из того, что наши души могут попытаться сделать в этих мирах, не принесёт успеха. После того, как мы выйдем из состояния человеческого тела, в котором позитивные направленные на возвышение действия дают добродетельную дармопунью, любые усилия будут слишком запоздалыми и бесполезными. Средство от такого нежелательного результата лежит в построении прочной непрерывной духовной связи с Параматмой, пока мы всё ещё находимся на земле в человеческом обличии. И именно для построения этой прямой связи Учитель Дармасанга принёс высшую связующую истинную дарму всему человечеству.

По сравнению с непрекращающимися мучениями в мире страданий без надежды на избавление в течение неизвестно долгого периода времени, это наше короткое время здесь, в человеческом сознании в нашем прекрасном земном мире, является поистине уникальным состоянием и возможностью, потому что здесь у нас есть самый простой и доступный способ практиковать дарму. Дарма – самый необъятный, всесторонний, вселюбящий и возвышающий элемент во Вселенной. Будучи полностью погружёнными в дарму и едиными с ней прямо здесь, на земле, теперь мы можем достичь высших духовных уровней и вечного блаженства. Несомненно, это самое драгоценное и наиболее желанное состояние бытия. Во-первых, душа здесь наделена способностью различать правильное и неправильное, добро и зло, истину и ложь, полезное и пагубное и способна самостоятельно создавать и определять своё будущее состояние или место назначения. Это так потому что, во-вторых, только в этот земной мир сошёл Параматма-Багаван, чтобы вести человеческие души индивидуально и коллективно к вознесению, чтобы оживить наши повреждённые души ежедневными действиями дармопрактики, чтобы очистить людей и направить наши души к состояниям вечного блаженства. Учитель Махасамбоди Дармасанга прилагал колоссальные усилия в течение шести лет полного отречения, на собственном опыте переживая все возможные состояния сознания и миры, чтобы постичь спасительную для мира дарму, покинувшую человечество на десятки тысяч лет, чтобы сформулировать и вернуть её в виде, максимально подходящем для нынешнего времени, в форме, доступной на практике абсолютно для всех людей, даже тех, кто лишён здоровья, удачи или красивой внешности. Учитель даровал нам план или схему маршрута к вечному счастью, свободному от страха и печали. Следуя этим Путиуказующим Правилам, мы можем поднять наше сознание на высочайший уровень, непрестанно развивая и углубляя наше чувство майтри. Это означает, что все мы теперь, наконец, можем проложить свой путь в райские небесные сферы, следуя путём, указанным Учителем – с чистыми сердцами, готовыми открыться свету дармы, и душами, становящимися необъятными и всеобъемлющими, как небо. В-третьих, жизнь не длится вечность или тысячелетия, человеческая жизнь на земле в последние столетия стала очень короткой, и обычно длится менее десятка десятилетий. Чтобы сотворить наше вечное счастье, у нас в распоряжении лишь эти несколько коротких десятилетий, и мы должны максимально использовать это время, пока мы здесь.

Законы, правила и предписания Боди Маргадаршан Майтридармы, наполненные всеобъемлющей мудростью, дарованы Учителем с тем, чтобы в мире на протяжении грядущих эпох распускался цветок дармы, давая удивительные плоды, источая тонкий аромат и зажигая всё более яркий свет мудрости, ведя от покоя к ещё более глубокому покою, чтобы всё человечество жило как единая семья, утоляя жажду нектаром мукти и мокши.

Мы полностью уверены в том, что начиная с сегодняшнего дня, мы, мирская санга, преданные и последователи, работая над своими слабостями и недостатками, будем следовать бессмертным наставлениям Учителя, не совершая ни малейшей ошибки на пути. Мы будем продвигаться по пути майтри, не проявляя пренебрежения к дарме и не проявляя беспечности в дарме, но будучи искренними и храня глубокое почтение, подходя к каждому действию с внимательностью и осознанностью. Поскольку, именно в таком подходе лежит наше спасение и именно такое мышление в конечном счёте ведёт нас к великому счастью, радости и покою, делает нас любимыми всеми Параматма-Учителями и почитаемыми всеми. Так, в конце концов, наша душа достигает райской Сварги – мира Учителя.

Изучайте все дармические путиуказания, данные здесь, и размышляйте над ними. Всегда храните эти страницы в надёжном месте. Поскольку это – наставления или правила, которым нужно следовать на протяжении всей жизни, и они ни в коем случае не должны выбрасываться или забываться где-либо. Это всё – бессмертные указания самого Учителя, и чтить их и жить ими – это наша величайшая дарма. Эти правила – это путиуказание для обретения освобождения и спасения, мудрости, единства с Учителем и неисчерпаемой дармопуньи. Если мы выйдем за рамки этих правил, мы потеряем плоды дармопрактики – дармопунью, которую должны были обрести в майтридарме.

Все наши души стремятся к высшему счастью и покою, и мы все знаем, что, обретя рождение, однажды должны умереть. Но каковы были наши дармодействия до нашего рождения, и какими они будут после нашей смерти? Очень немногие из нас задумываются и заботятся об этом. И мы теряем ориентир, не в силах постичь реальную природы вещей, не умея распознать истинный путь, принимая лишь те вещи, которым уже следуем и к которым привыкли, проявляя высокомерие, тонем в собственном эгоизме и не замечаем тот факт, что наша жизнь пришла к точке полного заблуждения. Сегодня мы можем видеть, что наш человеческий мир день за днём погружается всё глубже в водоворот заблуждения. Каждый человек сам ответственен за то, следует ли он пути света дармы или же выбирает тень забвения. Как говорит Учитель в Его бессмертных словах:

«Все хотят попасть в райскую Сваргу, но не хотят следовать по истинному пути, ведущему туда. Учитель желает даровать всем истинную дарму, несущую высшее счастье и покой, но, будучи не в состоянии распознать Учителя, люди не могут получить её. Любое человеческое существо в этом мире может достичь небесной Сварги, но для этого нужно следовать по пути истинной дармы. В свою очередь, чтобы совершать путешествие по пути, необходимо путиуказание, и, чтобы получить путиуказание, нужно следовать Учителю истинной дармы. Других вариантов в мире нет».

Подобно тому, как солнце бескорыстно излучает свой собственный свет одинаково для всех, так и Учитель без малейшего предубеждения наделяет весь мир сиянием своей дармопуньи.

Но, к сожалению, ввиду порождённых людьми причин, человеческие души очень далеко отдалились от дармы Параматмы. Нужно адекватно и в полной мере осознавать то болезненное духовное состояние, в котором мы находимся в настоящее время. Наполнив свой разум иллюзиями невежества и мелочными заботами, мы фактически не делаем никаких усилий даже для того, чтобы захотеть понять Учителя всеведущей мудрости. Вместо этого предпочитаем слепо анализировать Его с помощью нашей несовершенной логики и ограниченного зашоренного мышления. Также нелепо, как мы пытаемся объяснить природу солнца, луны, земли и неба, также мы исследуем, говорим или думаем о непоколебимом, неизменном и совершенном Учителе вселенского всеведения и мудрости Параматмы в терминах нашего крошечного ограниченного ума, наших придуманных человеких концепций, наших крайне ограниченных и постоянно меняющихся знаний. Всеведущей мудрости Учителя нет предела, ибо она вечна и бесконечна. Его вселенское сознание основано на подлинном непосредственном постижении на собственном опыте тайн Творения, всех миров Вселенной, всех душ и природы Параматмы. Ограниченные рамки, в которых мы склонны рассматривать мудрость божественного всеведения, несовершенны и ошибочны, потому что у природы Учителя в действительности нет рамок. Потому что божественное всеведение не имеет пределов, границ и не имеет конца. Поэтому, если мы сами не постигли высшую мудрость посредством величайшего отречения, суровой медитации и аскезы, на собственном опыте познав страдания всех живых существ, с умным видом объяснять своё ограниченное видение дармы или понимание Учителя всеведущей мудрости, всё ещё находясь в заблуждении, является большой ошибкой. Пусть все это осознают в сердце.

Учитель открыл врата к вечному миру и радости для всех живых существ. Чтобы обрести подобного рода мудрость, Учитель осознанно принял нечеловеческие страдания, проходя через мучительные испытания во время его аскезы. Непреклонно день и ночь, не боясь страданий и препятствий, Он был сосредоточен исключительно на благополучии и счастье всех живых существ в мире. В экстремальных условиях ночью и днем, вымоченный непрерывными холодными осадками в сезон дождей, отчего кожа набухала и пропитывалась влагой, он решил преодолеть непреодолимое. Кроме того, пока он словно каменный находился в одном положении в полости дерева, тысячи термитов построили муравейник позади Него, поедая Его одежды, терзая нижнюю часть тела и питаясь Его кровью. Ежедневно Учитель принимал укусы сотен тысяч комаров, перенося невыносимую боль, непоколебимо пребывая в строжайшей аскезе. Он позволил Его артериям, венам и тканям тела соединиться, из-за чего кровоток в них остановился, давление крови в одном месте начало возрастать пока не прорвало плоть и кожу, образовав рану и открытое кровотечение, причиняя невыносимую боль и страдания. Истощённое хрупкое тело, измождённое экстремальной аскезой, день и ночь кусали муравьи, насекомые и другие существа, питаясь плотью и кровью, причиняя бесчисленные раны, но Учитель продолжал, самоотверженно принимая бесконечные мучения в его многовековом решении любой ценой найти спасение для мира и принести благо всем живым существам. Раз в тысячи лет душа подобной безмерной чистоты и благости нисходит в заблудший человеческий мир, чтобы вернуть людей обратно на истинный путь.

Некоторые из существ, считающихся разумными, демонстрировали неразумное, полностью бездумное поведение, в разное время совершая разного рода действия против подвижника. Лишь ради забавы, развлечения и удовлетворения собственных эгоистичных желаний они без нужды причиняли боль и страдания, создавая препятствия и помехи. В течение всех этих лет медитатор находился в полном молчании и принятии. Отказавшись от своего личного покоя, безопасности и счастья, Он посвятил все силы тому, чтобы даровать всем живым существам, включая враждебно настроенных, бесконечное сострадание чувства майтри, в надежде, что они в конце концов узнают истину и примут её. Чтобы избежать вредоносных человеческих действий и продолжать Его аскезу, молитвы, медитацию и чтение мантр, раз за разом Учитель был вынужден тайно перемещаться с места на место, снова и снова, так же как диким животным в джунглях приходится постоянно прятаться. Окоченевший от холодной сырости в ледяные зимние туманы, обёрнутый лишь в одну лёгкую накидку, Он продолжал великую аскезу в полном самоотречении без еды и воды на протяжении шести лет. Для Него не существовало ни дня, ни ночи, ни жажды, ни голода, ни холода, ни жары, ни сна, ни страха, ни ужаса. Не произнеся ни слова посреди непроходимых пугающих джунглей среди ядовитых змей и диких животных, полный бесстрашия, решительности, смелости и уверенности в душе, преодолевая все более сложные испытания, Он в конце концов одержал дармическую победу.


Так, с великими трудностями, знание и мудрость были обретены Учителем через принятие и перенесение невероятного количества боли и страданий. Для мира это знание подобно сиянию солнца, бескрайнее и непоколебимое как небо, поддерживающее как земля, наполнено всеобъемлющей мудростью словно океан – это высшее сокровище, которое было обретено человеческим миром. Теперь заботиться о нём – обязанность, которая лежит на каждом из нас, и от этого зависит, будет ли мир спасён или разрушен. В зависимости от наших усилий и нашего доверия мы будем получать от Учителя уникальную беспрецендентную мудрость дармы.

Давайте же как можно скорее осознаем всю беспрецедентную ценность человеческого существования, с великой благодарностью приняв дар Учителя, с радостью и чистым сердцем давайте будем следовать любящим предписаниям, чтобы познать бесконечную силу и потенциал дармы, вечную бесконечную радость и блаженство. 

Шайги вайнкья

Спасибо! Ваш перевод отправлен.
Error occured sending translation. Probably this translation has already been submitted.