Dharma Sangha
Bodhi Shravan Guru Sanghaya
Namo Maitri Sarva Dharma Sanghaya
1. Permanecendo em união com o verdadeiro Dharma, Guru e Caminho, possa o mundo perceber o Dharma Tattva [1]. E, que todos os seres do mundo ficar satisfeitos pela Suprema Sabedoria deste Grande Caminho Maitri atingindo a forma de Mukti e Moksha.
2. A ciência do Dharma Tattva é muito profunda e ilimitada.
3. Para realizar o verdadeiro Dharma e Tattva, é necessário incorporar o próprio Tattva.
4. E o Dharma Tattva não se limita a este mundo apenas, mas reside em toda existência.
5. Possam os humanos perceber que esse mundo é apenas uma oportunidade.
6. De modo a realizar o Tattva, em algumas árvores, mesmo que flores incontáveis brotem, apenas um número limitado de frutas atinge sua forma natural; Assim, apenas alguns humanos realizam o Dharma.
7. Mesmo assim, as flores caídas no Caminho do Verdadeiro Dharma também têm existência e grandeza.
8. E cada uma das frutas está sendo feita para possuir sua própria especialidade distinta e Virtude Dharmica.
9. O propósito principal do mundo humano e da vida é estar em conformidade com o verdadeiro Dharma e, alcançando o Dharma Tattva, ser absorvido em Mukti e Moksha somente.
10. O Guru realiza o Seu próprio Dharma.
11. O Caminho está sendo apresentado ao mundo; no entanto, mesmo assim, a responsabilidade de dar cada passo em frente no caminho é a própria busca individual de cada ser humano [2].
12. Seja ou não o modo como se segue, a forma do Mukti e Moksha Tattva é outra missão extremamente pessoal do humano.
13. Para um ser humano que permanece longe da sabedoria de Maitri, não importa o tipo de prática que faça durante a vida em nome do Dharma, a realização do verdadeiro Tattva em sua existência será impossível.
14. E aqueles que de alguma forma não permitam a formação de Mukti e Moksha, nunca poderão chamar de seu o "Caminho".
15. A Vida seria apenas uma mera diversão do mundo temporário.
16. Em se mantendo os modos mundanos, o ego e os desejos dos humanos são mantidos como de costume, e os vários remédios insignificantes que estão sendo aplicados estão distanciando os humanos desejosos do verdadeiro Guru e do Caminho.
17. O Caminho que não aceita o egoísmo e os desejos – esse Caminho os humanos não quer andar.
18. Mas, ironicamente, cada humano tem o entendimento pela voz interior da consciência [3] de qual caminho está conduzindo aonde.
19. Se alguém se ilumina, e o que tem que suportar, é exatamente determinado com justiça, de acordo com o mérito acumulado de cada alma que viaja no Caminho que é revelado pelo Guru.
20. Mesmo assim, continue, porque a jornada é sua, e somente sua.
21. Tendo sido absorvido pelos atributos do Dharma Tattva; realizando que egoísmo e desejos são defeitos, o indivíduo pode se libertar do mundo. Para fazer isso, o ser humano precisa se esforçar continuamente no Dharma até o momento final da vida.
22. Que todo o mundo leve essa sabedoria Maitri para o coração, e desperte.
Sarva Maitri Mangalam Astu Tathaastu (Que todos os seres sejam amorosamente pacíficos. Assim seja.)
______________________
Notas:
[1] Tattva तत्व (n.)
[2] Esta palavra foi escrita por Guru como "nirnaya", que significa "decisão", no entanto, no discurso, Guru diz "khoj", que significa "busca / busca".
[3] Nep. Chitta
धर्म संध
बोधि श्रवण गुरु संघाय
नमो मैत्री सर्व धर्म संघाय
सत्य धर्म, गुरु र मार्गको अनुशरण गर्दै लोकले धर्म तत्वको बोध गरुन् । एवम् मुक्ति–मोक्ष रुपी यस महा ‘मैत्री धर्म’ मार्गको परम ज्ञानले समस्त लोक प्राणीहरु तृप्त होउन् । धर्म तत्वको विज्ञान अति गहन र असीम छ । सत् धर्म तत्व बोध हुनको निमित्त स्वयम् तत्व रुपी हुनु पर्दछ । धर्म तत्व केवल यस लोकमा मात्र सिमित नभई समस्त अस्तित्वमा रहेको छ । मनुष्यले बोध गरुन् यो लोक मात्र एउटा अवसर हो । धर्म तत्व बोध गर्नको निमित्त । कुनै वृक्षमा असंख्य फूलहरु अंकुरित भएता पनि सिमितले मात्र फलको स्वरुप प्राप्त गरे झैं मनुष्यले पनि धर्म प्राप्त गर्दछ । तथापि सत्य धर्मको मार्गमा भने झरेको फूलहरुको पनि अस्तित्व वा महत्वा रहन्छ । एवम् प्रत्येक फूलहरुको पनि छुट्टै विशेषता वा धर्म गुण हुने गर्दछ । सत्य धर्मको अनुसरण गर्नु । एवम् धर्म तत्व प्राप्त गरि मुक्ति–मोक्षमा लिन हुनु नै मनुष्य जीवनको मूल उद्वेश्य हो । गुरुले आफ्नो धर्म पूरा गर्छ । संसारलाई मार्ग दिएर । तथापि मार्गमा हिँड्ने प्रत्येक पाइलाहरुको जिम्मेवारी मनूष्य आफैको व्यक्तिगत खोज हो । मुक्ति–मोक्ष रुपी तत्व आफूले अनुसरण गरेको मार्गमा छ वा छैन भन्ने पनि मनुष्यको अर्को नितान्त व्यक्तिगत् खोज हो । मनुष्यले आफ्नो जीवनमा मैत्री ज्ञानबाट टाढा रहि धर्मको नाममा जस्तो सुकै अभ्यास गरेता पनि अस्तित्वगत् सत्य तत्वको प्राप्ती असम्भव छ । त्यो केवल क्षणिक संसारको भोग मात्र हुनेछ । संसारिक मार्गमा मनुष्यहरुको अहङ्कार वा वासनाहरुलाई यथावत राख्ने अनेकौं सुक्ष्म उपायहरु भएको हुँदा वासनारुपी मनुष्यहरु हिड्न चाहदैनन् । तर विडम्बना चित्तको अन्तस्करणमा बोध प्रत्येक मनुष्यलाई छ । कुन मार्गले कहाँ पुर्याउँछ । गुरुबाट मार्ग दर्शन हुँदा, मार्गमा यात्रा गर्ने प्रत्येक आत्माको संञ्चित धर्म पुण्य अनूरुप पाउनु पर्ने तत्व र भोग्नु पर्ने सत्य सुनिश्चित छ । तथापि होस, रहिरहोस यात्रा आफ्नै हो । अहङ्कार र वासनाहरुको बोध गर्दै, धर्म तत्वको गुणले युक्त भई संसारिक सर्व बन्धनहरुबाट मुक्त हुन सकिन्छ । जसको निमित्त मनुष्यले जीवनको अन्तिम क्षणसम्म धर्मको स्ततः प्रयास गरि रहनु पर्दछ । यस ‘मैत्री धर्म’ ज्ञानलाई सारा लोकले आत्मा साथ गर्दै, बोध गरुन् ।
सर्व मैत्री मंगलम् अस्तु, तथास्तु ।।
Prev Speech
Next Speech
Vídeos
Fotos
