Dharma Sangha
Al Sangha del Darhma Sangha Bodhi Shravan Guru mi inchino a tutti gli amorevoli Dharma Sanghas,
Essendo in unisono con il Vero Dharma, il Guru, e la Via possa il mondo realizzare la verità del Dharma (Dharma Tattva) e, possano tutti gli esseri del mondo essere soddisfatti dalla Suprema Saggezza di questa Grande Via dell'Amore incondizionato (Maitri), che ha la forma di Mukti e MoKsha (liberazione da morte e rinascita).
La scienza della Verità / Suprema realtà del Dharma (Dharma Tattva) è molto profonda, e senza limiti.
Per realizzare il Vero Dharma e la Verità è necessario incarnare in sè stessi la Verità. E la Verità / Suprema Realtà del Dharma non è limitata solo a questo mondo ma risiede in tutta l'esistenza.
Possano gli uomini capire che questo mondo è solo un'opportunità per realizzare la Verità / Realtà (Tattva)
In alcuni alberi, nonostante vi siano innumerevoli boccioli solo un limitato numero di frutti raggiunge il compimento naturale della propria forma allo stesso modo solo alcuni umani conseguono il Dharma. Ciò nonostante, anche i fiori caduti sulla Via per il Vero Dharma hanno esistenza e grandezza.
E ognuno dei frutti è fatto in modo da avere la propria distinta specialità e Virtu' nel Dharma.
Il proposito principale del mondo e della vita è di essere in conformità al Vero Dharma e, raggiungendo la Verità e la Realtà, essere assorbiti in Mukti e Moksha (liberazione da morte e rinascita).
Il Maestro esegue il proprio Dharma, e questa Via è data al mondo, ma nonostante questo la responsabilità nel fare ogni passo avanti nella Via è ricerca individuale di ogni essere umano.
Che la via che si sta seguendo abbia o meno la forma di Mukti e di Moksha (liberazione) è un'altra ricerca – estremamente personale – dell'uomo.
Per un uomo che rimane lontano dalla Saggezza dell'Amore Incondizionato (Maitri – anche compassione ) il raggiungimento della Vera Realtà Suprema basata nell'Esistenza è impossibile.
E per quelli che sono su una strada che non permette Mukti e Mokhsa ( lberazione), questi non possono mai chiamare questo cammino "La Via"; infatti si tratterebbe solamente di mero divertimento nel mondo temporaneo, nelle vie /modalità del mondo, l'ego e i desideri degli umani sono affermati come al solito, e l'applicazione dei vari rimedi insignificanti stanno distanziando gli uomini che desiderano – dal Vero Maestro e dalla Via.
Gli uomini non vogliono camminare in quella Via che non accetta l'egoismo e i desideri.
Ma ironicamente, ogni uomo, ha la comprensione nella voce interna della coscienza di quale strada sta portando dove.
Sia che si sia o meno illuminati o qualsiasi fardello si debba portare questo è giustamente determinato dal merito accumulato da ogni anima che viaggia nella Via che viene mostrata dal Maestro.
Tuttavia, così sia, continua, il viaggio è solo tuo.
essendo stato assorbito dagli attributi del Dharma Tattva, realizzando i difetti dell'egoismo e dei desideri ognuno può essere liberato dal mondo.
Per fare questo un uomo deve impegnarsi continuamente nel Dharma fino al momento finale della propria vita.
Possa il mondo intero prendere a cuore questa Saggezza dell'Amore Supremo (Maitri) e risvegliarsi.
Possano tutti gli essere essere amorevolmente in pace.
Così sia.
धर्म संध
बोधि श्रवण गुरु संघाय
नमो मैत्री सर्व धर्म संघाय
सत्य धर्म, गुरु र मार्गको अनुशरण गर्दै लोकले धर्म तत्वको बोध गरुन् । एवम् मुक्ति–मोक्ष रुपी यस महा ‘मैत्री धर्म’ मार्गको परम ज्ञानले समस्त लोक प्राणीहरु तृप्त होउन् । धर्म तत्वको विज्ञान अति गहन र असीम छ । सत् धर्म तत्व बोध हुनको निमित्त स्वयम् तत्व रुपी हुनु पर्दछ । धर्म तत्व केवल यस लोकमा मात्र सिमित नभई समस्त अस्तित्वमा रहेको छ । मनुष्यले बोध गरुन् यो लोक मात्र एउटा अवसर हो । धर्म तत्व बोध गर्नको निमित्त । कुनै वृक्षमा असंख्य फूलहरु अंकुरित भएता पनि सिमितले मात्र फलको स्वरुप प्राप्त गरे झैं मनुष्यले पनि धर्म प्राप्त गर्दछ । तथापि सत्य धर्मको मार्गमा भने झरेको फूलहरुको पनि अस्तित्व वा महत्वा रहन्छ । एवम् प्रत्येक फूलहरुको पनि छुट्टै विशेषता वा धर्म गुण हुने गर्दछ । सत्य धर्मको अनुसरण गर्नु । एवम् धर्म तत्व प्राप्त गरि मुक्ति–मोक्षमा लिन हुनु नै मनुष्य जीवनको मूल उद्वेश्य हो । गुरुले आफ्नो धर्म पूरा गर्छ । संसारलाई मार्ग दिएर । तथापि मार्गमा हिँड्ने प्रत्येक पाइलाहरुको जिम्मेवारी मनूष्य आफैको व्यक्तिगत खोज हो । मुक्ति–मोक्ष रुपी तत्व आफूले अनुसरण गरेको मार्गमा छ वा छैन भन्ने पनि मनुष्यको अर्को नितान्त व्यक्तिगत् खोज हो । मनुष्यले आफ्नो जीवनमा मैत्री ज्ञानबाट टाढा रहि धर्मको नाममा जस्तो सुकै अभ्यास गरेता पनि अस्तित्वगत् सत्य तत्वको प्राप्ती असम्भव छ । त्यो केवल क्षणिक संसारको भोग मात्र हुनेछ । संसारिक मार्गमा मनुष्यहरुको अहङ्कार वा वासनाहरुलाई यथावत राख्ने अनेकौं सुक्ष्म उपायहरु भएको हुँदा वासनारुपी मनुष्यहरु हिड्न चाहदैनन् । तर विडम्बना चित्तको अन्तस्करणमा बोध प्रत्येक मनुष्यलाई छ । कुन मार्गले कहाँ पुर्याउँछ । गुरुबाट मार्ग दर्शन हुँदा, मार्गमा यात्रा गर्ने प्रत्येक आत्माको संञ्चित धर्म पुण्य अनूरुप पाउनु पर्ने तत्व र भोग्नु पर्ने सत्य सुनिश्चित छ । तथापि होस, रहिरहोस यात्रा आफ्नै हो । अहङ्कार र वासनाहरुको बोध गर्दै, धर्म तत्वको गुणले युक्त भई संसारिक सर्व बन्धनहरुबाट मुक्त हुन सकिन्छ । जसको निमित्त मनुष्यले जीवनको अन्तिम क्षणसम्म धर्मको स्ततः प्रयास गरि रहनु पर्दछ । यस ‘मैत्री धर्म’ ज्ञानलाई सारा लोकले आत्मा साथ गर्दै, बोध गरुन् ।
सर्व मैत्री मंगलम् अस्तु, तथास्तु ।।
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