Mensagem de Mahasambodhi Dharmasangha em Sindhuli de 10 de setembro de 2012
10 de setembro de 2012 / Atualizado em 5 de fevereiro de 2018 177
1. Seguindo o verdadeiro Dharma e o Guru neste momento atual, fazendo todas as almas meritórias presentes ou ausentes aqui Maitri Mangalam (Amorosamente Pacíficos); Permanecendo neste grande Maitri Marga de bem-estar e praanidhaan (orações / vida que concede) para o mundo; Atma (alma), corpo e fala sob o testemunho do Guru, proclamo o Eterno Dharma.
2. Sendo Respiração Eterna de forma a conhecer o Tattva (Essência), que é sem decadência, morte ou destruição, é preciso ter uma prática de vida que, cuja mente esteja apenasocupada pelo Dharma.
3. Além disso, a palavra Dharma não é suficiente em si mesma.
4. Como o Dharma pode vir (ser definido) em apenas uma palavra quando todos os Lokas (reinos / mundos / universos) estão nesse Dharma Tattva (Essência)?
5. O Dharma não é algo a ser entendido, mas a verdade a ser realizada.
6. Se alguém é capaz de estabelecer bondade, compaixão, amor e amizade não só entre os seres humanos, mas também os seres vivos móveis e imóveis do mundo e a vegetação com unidade; Podendo beber o néctar da amizade; Ser capaz de manter a rotina da vida em incomparável bondade amorosa; Como resultado, após essa vida, atinge Mukti (libertação após a morte) e Moksha (libertação do ciclo de reencarnações).
7. Assassinando vidas, exibindo atividades milagrosas, e fazendo tantra-mantra (magia) em nome do Dharma é apenas uma forma de realização temporária e egoísta. O Dharma é apenas o que proporciona aos seres sencientes o Caminho da liberdade e libertação sem discriminação de acordo com o carma (causas e condições).
8. Desde os tempos antigos da Terra, os seres humanos estão à deriva no oceano da ilusão. Tendo adotado uma vida humana significativa [1], continua a vagar em substâncias e caminhos sem sentido, conscientemente e inconscientemente em todo o Kalpas (eras).
9. Bem-aventurados estas almas santas, que estão aderindo ao Caminho da Verdade permanecendo em refúgio no Guru. E também, o próprio Guru, que permanece sob a Regra do Dharma dos mais elevados Gurus além de milhares de Budas passados, chegou.
10. Nos próximos dias, vou mostrar Ensinamentos do Guru e do Dharma. Eu sempre estou fazendo isso.
11. A fim de erradicar o karma acumulado sob a influência da paixão dos desejos que vagam por inúmeras emoções; permanecendo na Regra do Dharma, é preciso assumir o Guru Marga, sentindo a reverência da mente em uma forma indivisa, nunca sendo desviado pelo menos.
12. Sacrificando o apego, vencendo as palavras "eu" e "meu", ganância e ego; somente vivendo uma vida com um sentimento indestrutível para todos os seres vivos, a vida humana será bem sucedida.
13. Finalmente, qual é o objetivo de vir ao mundo? Que essência é a busca? Quais são os deveres e o Dharma para si mesmo, incluindo toda a existência? Qual é a relação entre o atma (self / alma), anatma (não-self / não-alma) e Parmatma (a Alma Superior)?
14. Deve-se gastar o Kalachakra (duração da vida) , na busca minuciosa da vida interior pelo infinito e não por gratificações sensuais e apegos materiais. Finalmente, estabelecendo-se no Ser Único, no Mundo Único, no Dharma Único e no sentimento de Maitri (Bondade Amorosa) sem discriminação, tendo decorado o mundo ao som do Dharma, o Guru viajará satisfazendo os inúmeros seres perplexos de todo o mundo com o néctar de Maitri , trazendo a Marga Darshan (orientação) no tempo que virá.
15. Guru é verdadeiro porque Guru está no Dharma. Mas espalhar a Regra do Dharma pelo Guru foi mal interpretado em um mundo material, embora isto é o que é, e é verdade.
16. Que todos os seres sejam amorosamente pacíficos.
______________________
Notas:
[1] Tatvarupi manushya cholaa (vida humana significativa) – note que cholaa significa "pano" e foi usado para indicar o corpo humano. Manav chola significa corpo humano.
2. Sendo Respiração Eterna de forma a conhecer o Tattva (Essência), que é sem decadência, morte ou destruição, é preciso ter uma prática de vida que, cuja mente esteja apenasocupada pelo Dharma.
3. Além disso, a palavra Dharma não é suficiente em si mesma.
4. Como o Dharma pode vir (ser definido) em apenas uma palavra quando todos os Lokas (reinos / mundos / universos) estão nesse Dharma Tattva (Essência)?
5. O Dharma não é algo a ser entendido, mas a verdade a ser realizada.
6. Se alguém é capaz de estabelecer bondade, compaixão, amor e amizade não só entre os seres humanos, mas também os seres vivos móveis e imóveis do mundo e a vegetação com unidade; Podendo beber o néctar da amizade; Ser capaz de manter a rotina da vida em incomparável bondade amorosa; Como resultado, após essa vida, atinge Mukti (libertação após a morte) e Moksha (libertação do ciclo de reencarnações).
7. Assassinando vidas, exibindo atividades milagrosas, e fazendo tantra-mantra (magia) em nome do Dharma é apenas uma forma de realização temporária e egoísta. O Dharma é apenas o que proporciona aos seres sencientes o Caminho da liberdade e libertação sem discriminação de acordo com o carma (causas e condições).
8. Desde os tempos antigos da Terra, os seres humanos estão à deriva no oceano da ilusão. Tendo adotado uma vida humana significativa [1], continua a vagar em substâncias e caminhos sem sentido, conscientemente e inconscientemente em todo o Kalpas (eras).
9. Bem-aventurados estas almas santas, que estão aderindo ao Caminho da Verdade permanecendo em refúgio no Guru. E também, o próprio Guru, que permanece sob a Regra do Dharma dos mais elevados Gurus além de milhares de Budas passados, chegou.
10. Nos próximos dias, vou mostrar Ensinamentos do Guru e do Dharma. Eu sempre estou fazendo isso.
11. A fim de erradicar o karma acumulado sob a influência da paixão dos desejos que vagam por inúmeras emoções; permanecendo na Regra do Dharma, é preciso assumir o Guru Marga, sentindo a reverência da mente em uma forma indivisa, nunca sendo desviado pelo menos.
12. Sacrificando o apego, vencendo as palavras "eu" e "meu", ganância e ego; somente vivendo uma vida com um sentimento indestrutível para todos os seres vivos, a vida humana será bem sucedida.
13. Finalmente, qual é o objetivo de vir ao mundo? Que essência é a busca? Quais são os deveres e o Dharma para si mesmo, incluindo toda a existência? Qual é a relação entre o atma (self / alma), anatma (não-self / não-alma) e Parmatma (a Alma Superior)?
14. Deve-se gastar o Kalachakra (duração da vida) , na busca minuciosa da vida interior pelo infinito e não por gratificações sensuais e apegos materiais. Finalmente, estabelecendo-se no Ser Único, no Mundo Único, no Dharma Único e no sentimento de Maitri (Bondade Amorosa) sem discriminação, tendo decorado o mundo ao som do Dharma, o Guru viajará satisfazendo os inúmeros seres perplexos de todo o mundo com o néctar de Maitri , trazendo a Marga Darshan (orientação) no tempo que virá.
15. Guru é verdadeiro porque Guru está no Dharma. Mas espalhar a Regra do Dharma pelo Guru foi mal interpretado em um mundo material, embora isto é o que é, e é verdade.
16. Que todos os seres sejam amorosamente pacíficos.
______________________
Notas:
[1] Tatvarupi manushya cholaa (vida humana significativa) – note que cholaa significa "pano" e foi usado para indicar o corpo humano. Manav chola significa corpo humano.
धर्म संध
बोधि श्रवण धर्म संघाय
नमो मैत्री सर्व धर्म संघाय
सत्य धर्म र गुरुको अनुशरण गर्दै वर्तमान यो समयमा यहाँ उपस्थित–अनुपस्थित समस्त आत्माहरुलाई मैत्री मंगल गर्दै, लोक कल्यण एवं प्राणीधानको यस महा मैत्री मार्गमा आत्मा, शरीर, वचन र गुरुको साक्षी भई शास्वत धर्मको उद्धोष गरि रहेको छु । शास्वत सास भएको अजर, अमर, अविनाशि तत्वलाई बोध गर्नको निमित्त चित्तमा मात्र एकसुर धर्मलाई लिएर जीवन चर्या गर्नु पर्दछ । धर्म शब्द पूर्णतया आफैमा पर्याप्त छैन, कसरि धर्म मात्र एउटा शब्दमा अटाउन सक्छ ? जुन धर्म तत्वमा समस्त लोकहरु अडेको छ । धर्म कुनै बुझ्ने तत्व नभएर बोध गर्ने सत्य हो । मनुष्यहरु विचमा मात्र नभई, चराचर जगत प्राणी एवम् वनस्पति सम्म समागममा रहि दया, करुणा, प्रेम र मैत्री भाव गर्न सके, मैत्री भावको रस सेवन गर्न सके, अपूर्व मैत्री भावमा जिवन चर्या गर्न सकिन्छ । फलस्वरुप जीवन उपरान्त मुक्ति र मोक्ष प्राप्ती हुँनेछ । धर्मको नममा प्राणी हत्या, ऋद्धि–चमत्कारि देखाउनु, तन्त्र–मन्त्र गर्नु मात्र क्षणिक स्वार्थ पूर्तिको बाटो हो । धर्म मात्र त्यो हो, जसले प्राणीलाई भेदभाव रहित कर्म अनुरुप मुक्ति र मोक्षको मार्ग प्रदान गर्छ । परापूर्व कालदेखि लोकमा मनुष्यहरु भव सागरमा रूमलिएर तत्वहिन वस्तु र मार्गमा तत्वरुपी मनुष्य चोला लिएर पनि कल्पौंदेखि जान–अन्जानमा भौतारी रहेका छन् । किनकी पुण्यवान आत्माहरु जो कि शरणमा रहि सत्य मार्गको अनुसरण गरिरहेका छन् । एवम् गुरु स्वयम् पनि पूर्ववत हजारौ बुद्धहरु भन्दा उच्च गुरुहरुको धर्म शासनमा रहि आएको छ । भावि दिनहरुमा गुरु र धर्मको दर्शन गराउदै जाने नै छु र सदा गराई रहेको छु । असंख्य भाव सागरमा रुमलिएर तृष्णा वस संञ्चित गरेको कर्महरुको निवारण गर्नको निमित्त धर्मको शासनमा रहि, सुद्ध चित्तको भावना गर्दै, अखण्ड रुपले किञ्चित पनि विमुख नभई गुरुमार्गमा लागी पर्नु पर्दछ । म र मेरो भन्ने लोभ र अहंकार निभाउने ममतालाई त्यागेर सर्वप्रणी लोकको निमित्त अनाश्रव भावना गर्दै जिवन यापन गरेमा मात्र मुनुष्य जिवन सफल हुनेछ । अन्ततः लोकमा आउनुको उद्वेश्य के हो ? खोज कुन तत्वको हो ? सम्पूर्ण अस्तित्व लगायत अफु स्वयम् प्रतिको दायित्व र धर्म के हो ? आत्मा परमात्मा विचको सेतुहरु के हुन ? यस्ता असिम र सुख क्षणको अन्तर खोजमा जिवनको कालचक्र व्यतित गर्नु पर्दछ, ना कि क्षणिक विलासीता र भौतिक वन्धनहरु मात्र, अन्ततः भेदभाव रहित एक प्राणी, एक जगत, एक भाव, धर्म, एवम् मैत्री भाव स्थापित गर्दै, लोकलाई धर्म ध्वनिमा अल्पित गर्न र विश्वभरिका असंख्य व्याकुल मानवहरुलाई मैत्री रसले तृप्त गराउदै मार्ग दर्शन गराउन आउने समयमा गुरु भ्रमण हुने नै छ । गुरु सत्य छ, किनकि गुरु धर्ममा छ । मात्र गल्ती एउटै भौतिक संसारमा गुरुबाट धर्मको शासन विस्तार भएको छ । जे छ, सत्य छ ।
सर्व मैत्री मंगलम् अस्तु, तथस्तु ।।
बोधि श्रवण धर्म संघाय
नमो मैत्री सर्व धर्म संघाय
सत्य धर्म र गुरुको अनुशरण गर्दै वर्तमान यो समयमा यहाँ उपस्थित–अनुपस्थित समस्त आत्माहरुलाई मैत्री मंगल गर्दै, लोक कल्यण एवं प्राणीधानको यस महा मैत्री मार्गमा आत्मा, शरीर, वचन र गुरुको साक्षी भई शास्वत धर्मको उद्धोष गरि रहेको छु । शास्वत सास भएको अजर, अमर, अविनाशि तत्वलाई बोध गर्नको निमित्त चित्तमा मात्र एकसुर धर्मलाई लिएर जीवन चर्या गर्नु पर्दछ । धर्म शब्द पूर्णतया आफैमा पर्याप्त छैन, कसरि धर्म मात्र एउटा शब्दमा अटाउन सक्छ ? जुन धर्म तत्वमा समस्त लोकहरु अडेको छ । धर्म कुनै बुझ्ने तत्व नभएर बोध गर्ने सत्य हो । मनुष्यहरु विचमा मात्र नभई, चराचर जगत प्राणी एवम् वनस्पति सम्म समागममा रहि दया, करुणा, प्रेम र मैत्री भाव गर्न सके, मैत्री भावको रस सेवन गर्न सके, अपूर्व मैत्री भावमा जिवन चर्या गर्न सकिन्छ । फलस्वरुप जीवन उपरान्त मुक्ति र मोक्ष प्राप्ती हुँनेछ । धर्मको नममा प्राणी हत्या, ऋद्धि–चमत्कारि देखाउनु, तन्त्र–मन्त्र गर्नु मात्र क्षणिक स्वार्थ पूर्तिको बाटो हो । धर्म मात्र त्यो हो, जसले प्राणीलाई भेदभाव रहित कर्म अनुरुप मुक्ति र मोक्षको मार्ग प्रदान गर्छ । परापूर्व कालदेखि लोकमा मनुष्यहरु भव सागरमा रूमलिएर तत्वहिन वस्तु र मार्गमा तत्वरुपी मनुष्य चोला लिएर पनि कल्पौंदेखि जान–अन्जानमा भौतारी रहेका छन् । किनकी पुण्यवान आत्माहरु जो कि शरणमा रहि सत्य मार्गको अनुसरण गरिरहेका छन् । एवम् गुरु स्वयम् पनि पूर्ववत हजारौ बुद्धहरु भन्दा उच्च गुरुहरुको धर्म शासनमा रहि आएको छ । भावि दिनहरुमा गुरु र धर्मको दर्शन गराउदै जाने नै छु र सदा गराई रहेको छु । असंख्य भाव सागरमा रुमलिएर तृष्णा वस संञ्चित गरेको कर्महरुको निवारण गर्नको निमित्त धर्मको शासनमा रहि, सुद्ध चित्तको भावना गर्दै, अखण्ड रुपले किञ्चित पनि विमुख नभई गुरुमार्गमा लागी पर्नु पर्दछ । म र मेरो भन्ने लोभ र अहंकार निभाउने ममतालाई त्यागेर सर्वप्रणी लोकको निमित्त अनाश्रव भावना गर्दै जिवन यापन गरेमा मात्र मुनुष्य जिवन सफल हुनेछ । अन्ततः लोकमा आउनुको उद्वेश्य के हो ? खोज कुन तत्वको हो ? सम्पूर्ण अस्तित्व लगायत अफु स्वयम् प्रतिको दायित्व र धर्म के हो ? आत्मा परमात्मा विचको सेतुहरु के हुन ? यस्ता असिम र सुख क्षणको अन्तर खोजमा जिवनको कालचक्र व्यतित गर्नु पर्दछ, ना कि क्षणिक विलासीता र भौतिक वन्धनहरु मात्र, अन्ततः भेदभाव रहित एक प्राणी, एक जगत, एक भाव, धर्म, एवम् मैत्री भाव स्थापित गर्दै, लोकलाई धर्म ध्वनिमा अल्पित गर्न र विश्वभरिका असंख्य व्याकुल मानवहरुलाई मैत्री रसले तृप्त गराउदै मार्ग दर्शन गराउन आउने समयमा गुरु भ्रमण हुने नै छ । गुरु सत्य छ, किनकि गुरु धर्ममा छ । मात्र गल्ती एउटै भौतिक संसारमा गुरुबाट धर्मको शासन विस्तार भएको छ । जे छ, सत्य छ ।
सर्व मैत्री मंगलम् अस्तु, तथस्तु ।।
Vídeos
