Дарма Санга
Слухаючій Мудрість Санзі Гуру (Боді Шраван Гуру Сангая)
Схиляюсь перед Усіма Люблячими Сангами Дарми (Намо Майтрі Сарва Дарма Сангая)
1. Притримуючись Величного Шляху Любові (Маха Майтрі Марга), являючись Учителем Шляху, аж до Шляху Бога (Бхагаван Марга), залишаючись в присутності усіх незчисленних почуттів, нехай весь світ живих істот зіп’є Амріту Величної Мудрості.
2. І нехай благословення Величного Учителя Майтрі і Шляху завжди залишаються в світі.
3. Хоча видно незчисленну кількість зірок, небо одне; так само, основне джерло всіх релігій та шляхів, що видні у світі, в кінцевому результаті одне.
4. Це мудрість, що була досягнута в різні епохи цього світу. Більше того, шляхи, що були явлені в сприятливі часи просвітленими Учителями на благо світу, були прикрашені квітами різних релігій, вчень, шляхів та культур в сучасну епоху.
5. Я продовжую бачити людей, які поступово віддаляються від Істинної Сутності в ім’я релігії і шляху, не здатних або не бажаючих розрізнити правильне, неправильне, гріх, Дарму, Учителя та Шлях, і які безпечно рухаються в пітьму та у втрату Сутності.
6. В минулому, являючись одним шляхом [1], просвітлений Будда є лише Учитель Шляху (Марга Гуру), який вказує Шлях. Однак, в теперішній час має місце ілюзія, що минулий Будда не мав учителя, проте, питання в тому, хто учитель того Учителя Шляху і сам факт, відповідно, існують.
7. В цьому існуванні є різноманітні думки, учителі та шляхи, які все ще є таємними в цьому світі.
8. Згідно крайньої важливості часу, я вказую Шлях Учителя (Гуру Марга).
9. Хоча Шлях всіх Учителів один, кожен [Учитель] створює свої власні порядок та правила, в залежності з порядком пожинаються результати.
10. Шлях Учителя – це той Шлях, на котрому увесь світ, живі істоти і рослинне життя, слідуючи Шляху Люблячої Доброти (Майтрі Марга), досягають спасіння (Мукті) і Звільнення (Мокші).
11. В людському житті люди володіють свободою: вони зосереджуються на Шляху або проводять свої життя в гріховних діяннях.
12. Зміст цього світу полягає в тому, щоб розрізнити Дарму і гріх.
13. Але результат визначається згідно доброї чи поганої карми, того, що люди самі зробили.
14. Після багатьох віків Шлях Учителя зійшов у цей світ.
15. Втамування спраги цього світу нектаром розуміння ненасилля, доброти, співчуття, любові і люблячої доброти є шляхом до встановлення Порядку Майтрі, однак, маючи відчуття всезнання, егоїстичні люди не можуть завжди правильно прийняти ситуацію Учителя теперішнього часу.
16. Якщо люди виділять зовсім небагато часу, щоб утримати душу в усвідомленні і задумаються: чому (для чого) це подвижництво Учителя?
17. В кінцевому результаті, це буде лише заради спасіння і зільнення світу, живих істот і рослинного життя.
18. Є ті, хто має надію отримати користь із Учителя в якомусь мирському змісті, але Учитель може дати лише Дарму, шлях, Спасіння та Звільнення.
19. Але за іронією долі, з минулих часів забруднений стан людського розуму замість цього породжує по відношенню до Учителя звинувачення, недовіру, насилля і чинить перешкоди.
20. Це людське суспільство, включаючи [його] керівництво, робить життєво необхідною потребу всього світу в Дармі і Шляху.
21. Не тільки Дарма, але нехай ця істина буде зрозуміла людям.
22. І нехай життя буде проведене в пошуку сутності почуття Майтрі.
23. Крім того, в наступаючі дні, Учитель, безперечно буде подорожувати, щоб дарувати вказівку Істинного Шляху у всьому світі.
24. Нехай всі істоти наповняться любові і миру. Нехай буде так.
______________________
Примітки:
[1] В оригиналі — ек бхавана. Бхавана буквально означає «розвиток» або «культивування», або «виробництво», за змістом «приводити в дію». Слово бхавана зазвичай зустрічається разом з іншим словом, утворюючи складову фразу, наприклад, чітта-бхавана (розвиток чи плекання серця/вищого розуму) або метта-бхавана (розвиток чи культивування люблячої доброти). При самостійному використанні бхавана означає «духовне вдосконалення» вцілому.
धर्म संध
बोधि श्रवण गुरु संघाय
नमो मैत्री सर्व धर्म संघाय
महा मैत्रीय मार्गको अनुसरण गरि ‘मार्ग गुरु’, ‘गुरु मार्ग’ हुँदै ‘भगवान मार्ग’ सम्मको असंख्य भाव दर्शनमा लिनभई समस्त प्राणी लोकले महा बोधको अमृतपान गरुन् । एवम् महा मैत्रीय गुरू र मार्गको लोकमा सदा आशिष् रहि रहुन् । ताराहरु असंख्य देखिएता पनि आकाश एउटै भए जस्तै संसारमा देखिएका समस्त धर्म र मार्गको मूल श्रोत अन्ततः एउटै हो । त्यो हो बोध, लोकको विभिन्न काल खण्डमा वोध भएको वा वोध प्राप्त भएको गुरूहरुबाट समय अनुकुल लोक कल्याणको निमित्त भनि प्रतिपादित मार्गहरु वर्तमान क्षणमा विभिद धर्म मार्ग, दर्शन र संस्कृतिको रंगमा रंगिएको छ । धर्म र मार्गको नाममा झन्भन् सत्य तत्वबाट विमुख हुँदै सहि, गलत, पाप, धर्म, गुरू र मार्ग छुट्ट्याउन नसकेर हो या नचाहेर अनायासै मनुष्यहरु अन्धकारमय तत्वहिन दिशा तिर देखि रहेको छु । पूर्ववत एक भाव गरि बोध प्राप्त गर्नु भएको बुद्ध केवल मार्ग इंगित गराउनु हुने मार्ग गुरु हुन् । तथापि वर्तमान क्षणमा पूर्ववत वुद्धको गुरु छैन भन्ने भ्रम लोकमा भएता पनि यस मार्ग गुरुको गुरु को हुनु हुन्छ भन्ने प्रश्न र वास्तविकता यथेष्ट छदैछ । अस्तित्वमा आसीन अनेकौं भावहरु, गुरुहरु, मार्गहरु अझै लोकमा रहस्य नै छन् । समयको अत्यान्तिक अनुरुप गुरु मार्गको दर्शन गराई रहेको छु । समस्त गुरुहरुको एउटै मार्ग भएतापनि आ–आफ्ने शासन र स्थान हुने गर्दछ । शासन अनुरुप फल प्राप्ती हुने गर्दछ । ‘गुरू मार्ग’ त्यो मार्ग हो । जुन मार्गमा समस्त लोक प्राणी र वनस्पतिले मैत्री मार्ग अनुसरण गरि मुक्ति र मोक्ष प्राप्ती गर्दछ । मानव लोकमा मनुष्य स्वतन्त्र छन् । धर्मको मार्गमा लिन होस या पाप चर्यामा जीवन व्यतित गरोस । यस लोकको अर्थ नै धर्म र अधर्म पाप छुट्ट्याउनु हो । तर मनुष्य आफुले गरेको राम्रो वा नराम्रो कर्म अनुरुपको फल सुनिश्चित छ । यूगौं पछि लोकमा गुरु मार्गको अवतरण भएको छ । समझदारी, अहिंसा दया, करुणा, प्रेम तथा मैत्री भावको रसले व्याकुल लोकलाई तृप्त गराई ‘मैत्री धर्मको’ शासन स्थापित गराउनको निमित्त गुरुको भर भरोसा रहि रहने छ । तर सर्वज्ञानको भावना राख्ने मनुष्यले अहङ्कार बस यस गुरु क्षणको सद अपयोग गर्न सकेन । एक क्षण आत्मालाई साक्षि राखि मानवकूलले भावना गरोस् गुरुको यो तपस्चर्या किन ? अन्ततः केवल लोक प्राणी र वनश्पतिको मुक्ती र मेक्षको निमित्त तथापि होला । कसैले गुरुबाट अन्य संसारीक वस्तुको लाभ हुन्छ भन्ने आसय बोकेको तर गुरुले दिन सक्ने मात्र धर्म मार्ग र मुक्ति र मोक्ष हो । तर विडम्बना भनौ या काल अतित देखि सङ्क्रमित मनुष्यको मनोवृत्ति बदलामा गुरूलाई दिइन्छ । आरोप, अविश्वास, हिंसा, बाधा, अड्चना, यस मानव कुल समाज र व्यवस्था लगायत समस्त लोकलाई धर्म र मार्गको आवश्यकता पर्दछ । नाकि धर्र्मलाई मनुष्यहरुले यो सत्य बोध गरुन् । एवम् मैत्री भाव तत्वको खोजमा जीवन यापन गरुन् । सत्य मार्गको लोक व्यापि दर्शन गराउनको निमित्त आउने दिनहरुमा गुरु भ्रमण पनि हुने नै छ ।
सर्व मैत्री मंगलम अस्तु, तथास्तु ।।
Попередня мова
Наступна мова
Відео
Фото
