2012年9月10日シンドウリにおける 大三菩提ダルマ・サンガのメッセージ
2012年9月10日 / 更新日 2012年12月12日 221
1.真実の法（ダルマ）と大いなる師の導きに従い、今この時、 ここにいる、またここに来ることができなかったすべての価値ある魂たちを、慈愛深き平安に導き、世界のために祈りを捧げ、この大いなる愛の道を続け、魂（アートマ）と身体と言動を大いなる師に承認され、今ここで永遠の法（ダルマ）についてお話しします。
2.永遠の息吹は、朽ちる事も、死ぬ事も、滅びる事もないタットヴァ（本質）を理解するためであり、人はただ一心に法（ダルマ）のみをとり生涯修行せねばなりません。
3.また、法（ダルマ）はその言葉自体では十分ではありません。
4.法（ダルマ）の本質はあらゆる世界を含んでいるのに、どうして法（ダルマ）をただ一つの言葉で表す事ができるでしょうか！
5.法（ダルマ）は何かを理解する事でなく、悟るべき真実なのです。
6.もし優しさや慈愛、愛、友情を、人間の間だけでなくこの世の動不動の生き物や植物にも、一体性をもって確立できたならば、友情の蜜が味わえ、比類のない慈愛の中で人生の規律を守る事ができ、その結果これからの人生で自由と解放が得られる事でしょう。
7.法（ダルマ）の名のもと、生き物の命を奪い、魔術や奇跡のような行為を見せびらかし、呪文を唱える事は、その場しのぎの自己満足なやり方にすぎません。法（ダルマ）そのものだけが、因果（カルマ）による差別なく、生き物に自由と解放の道を与えます。
8.太古の昔から、人間はこの世で感情の海をさまよってきました。 価値ある人間の生 [1] を受けながら時代を通じて、知ってか知らずか人は意味のない物質と意味のない道に迷い込んでいます。
9.祝福あるこの聖なる魂たちは、師（グル）の元で真実の道に従っています。そしてグル自身も、かつて到来した何千もの仏陀たちを超えた最高のグルたちの法（ダルマ）の支配のもとに残り、やって来ました。
10.これからの日々、グルの法（ダルマ）を教えて行きます。いつもそうしています。
11.数えきれない感情の中に迷い込んだ悲しみの根源を理解し、そのカルマを根絶するため、法（ダルマ）の規律に則り、信仰という意識をもち、それに一心に集中し、一分も脇にそれずにグルの道を取るべきです。
12.「私」や「私のもの」といった欲望や自我を消滅し、 執着心を捨て、いきとし生けるものため、害を与えない心で人生を過ごす事によってのみ、その人生は果報あるものとなるでしょう。
13.何のために最終的にこの世に来たのでしょうか。どの要素を追求するのでしょうか。すべての存在を含め、自分自身の義務と法（ダルマ）は何でしょうか。 真我（アートマ）、無我（アナートマ）、大我（パラマートマ）の関係とは何でしょうか。
14.人はこのような無限かつ微妙な内なる探求に人生という期間を過ごすべきで、ただ一時的な感覚的な満足と物質的な執着にだけ時を過ごすべきではありません。最終的に、差別のない一つの存在、一つの世界、一つの法（ダルマ）や友情を確立し、世界を法（ダルマ）の音で彩り、 この世の無数の迷える生き物たちを愛の蜜で満たし導き、時が来れば師（グル）は旅に出るでしょう。
15.師（グル）は真実です。なぜならグルは法（ダルマ）と共にいるからです。 ただグルは法（ダルマ）の君臨を広めるだけのように、物質世界で誤解されています。 しかし、こういうものなのです。確かです。
16. いきとし生けるものが愛と平安でありますように。そうでありますように。
______________________
記：
[1] Tatvarupi manushya cholaa (意味のある人間の生) – Cholaaは「衣」という意味で人間の体を示されてきました。Manav chola は人間の体を意味します。
2.永遠の息吹は、朽ちる事も、死ぬ事も、滅びる事もないタットヴァ（本質）を理解するためであり、人はただ一心に法（ダルマ）のみをとり生涯修行せねばなりません。
3.また、法（ダルマ）はその言葉自体では十分ではありません。
4.法（ダルマ）の本質はあらゆる世界を含んでいるのに、どうして法（ダルマ）をただ一つの言葉で表す事ができるでしょうか！
5.法（ダルマ）は何かを理解する事でなく、悟るべき真実なのです。
6.もし優しさや慈愛、愛、友情を、人間の間だけでなくこの世の動不動の生き物や植物にも、一体性をもって確立できたならば、友情の蜜が味わえ、比類のない慈愛の中で人生の規律を守る事ができ、その結果これからの人生で自由と解放が得られる事でしょう。
7.法（ダルマ）の名のもと、生き物の命を奪い、魔術や奇跡のような行為を見せびらかし、呪文を唱える事は、その場しのぎの自己満足なやり方にすぎません。法（ダルマ）そのものだけが、因果（カルマ）による差別なく、生き物に自由と解放の道を与えます。
8.太古の昔から、人間はこの世で感情の海をさまよってきました。 価値ある人間の生 [1] を受けながら時代を通じて、知ってか知らずか人は意味のない物質と意味のない道に迷い込んでいます。
9.祝福あるこの聖なる魂たちは、師（グル）の元で真実の道に従っています。そしてグル自身も、かつて到来した何千もの仏陀たちを超えた最高のグルたちの法（ダルマ）の支配のもとに残り、やって来ました。
10.これからの日々、グルの法（ダルマ）を教えて行きます。いつもそうしています。
11.数えきれない感情の中に迷い込んだ悲しみの根源を理解し、そのカルマを根絶するため、法（ダルマ）の規律に則り、信仰という意識をもち、それに一心に集中し、一分も脇にそれずにグルの道を取るべきです。
12.「私」や「私のもの」といった欲望や自我を消滅し、 執着心を捨て、いきとし生けるものため、害を与えない心で人生を過ごす事によってのみ、その人生は果報あるものとなるでしょう。
13.何のために最終的にこの世に来たのでしょうか。どの要素を追求するのでしょうか。すべての存在を含め、自分自身の義務と法（ダルマ）は何でしょうか。 真我（アートマ）、無我（アナートマ）、大我（パラマートマ）の関係とは何でしょうか。
14.人はこのような無限かつ微妙な内なる探求に人生という期間を過ごすべきで、ただ一時的な感覚的な満足と物質的な執着にだけ時を過ごすべきではありません。最終的に、差別のない一つの存在、一つの世界、一つの法（ダルマ）や友情を確立し、世界を法（ダルマ）の音で彩り、 この世の無数の迷える生き物たちを愛の蜜で満たし導き、時が来れば師（グル）は旅に出るでしょう。
15.師（グル）は真実です。なぜならグルは法（ダルマ）と共にいるからです。 ただグルは法（ダルマ）の君臨を広めるだけのように、物質世界で誤解されています。 しかし、こういうものなのです。確かです。
16. いきとし生けるものが愛と平安でありますように。そうでありますように。
______________________
記：
[1] Tatvarupi manushya cholaa (意味のある人間の生) – Cholaaは「衣」という意味で人間の体を示されてきました。Manav chola は人間の体を意味します。
धर्म संध
बोधि श्रवण धर्म संघाय
नमो मैत्री सर्व धर्म संघाय
सत्य धर्म र गुरुको अनुशरण गर्दै वर्तमान यो समयमा यहाँ उपस्थित–अनुपस्थित समस्त आत्माहरुलाई मैत्री मंगल गर्दै, लोक कल्यण एवं प्राणीधानको यस महा मैत्री मार्गमा आत्मा, शरीर, वचन र गुरुको साक्षी भई शास्वत धर्मको उद्धोष गरि रहेको छु । शास्वत सास भएको अजर, अमर, अविनाशि तत्वलाई बोध गर्नको निमित्त चित्तमा मात्र एकसुर धर्मलाई लिएर जीवन चर्या गर्नु पर्दछ । धर्म शब्द पूर्णतया आफैमा पर्याप्त छैन, कसरि धर्म मात्र एउटा शब्दमा अटाउन सक्छ ? जुन धर्म तत्वमा समस्त लोकहरु अडेको छ । धर्म कुनै बुझ्ने तत्व नभएर बोध गर्ने सत्य हो । मनुष्यहरु विचमा मात्र नभई, चराचर जगत प्राणी एवम् वनस्पति सम्म समागममा रहि दया, करुणा, प्रेम र मैत्री भाव गर्न सके, मैत्री भावको रस सेवन गर्न सके, अपूर्व मैत्री भावमा जिवन चर्या गर्न सकिन्छ । फलस्वरुप जीवन उपरान्त मुक्ति र मोक्ष प्राप्ती हुँनेछ । धर्मको नममा प्राणी हत्या, ऋद्धि–चमत्कारि देखाउनु, तन्त्र–मन्त्र गर्नु मात्र क्षणिक स्वार्थ पूर्तिको बाटो हो । धर्म मात्र त्यो हो, जसले प्राणीलाई भेदभाव रहित कर्म अनुरुप मुक्ति र मोक्षको मार्ग प्रदान गर्छ । परापूर्व कालदेखि लोकमा मनुष्यहरु भव सागरमा रूमलिएर तत्वहिन वस्तु र मार्गमा तत्वरुपी मनुष्य चोला लिएर पनि कल्पौंदेखि जान–अन्जानमा भौतारी रहेका छन् । किनकी पुण्यवान आत्माहरु जो कि शरणमा रहि सत्य मार्गको अनुसरण गरिरहेका छन् । एवम् गुरु स्वयम् पनि पूर्ववत हजारौ बुद्धहरु भन्दा उच्च गुरुहरुको धर्म शासनमा रहि आएको छ । भावि दिनहरुमा गुरु र धर्मको दर्शन गराउदै जाने नै छु र सदा गराई रहेको छु । असंख्य भाव सागरमा रुमलिएर तृष्णा वस संञ्चित गरेको कर्महरुको निवारण गर्नको निमित्त धर्मको शासनमा रहि, सुद्ध चित्तको भावना गर्दै, अखण्ड रुपले किञ्चित पनि विमुख नभई गुरुमार्गमा लागी पर्नु पर्दछ । म र मेरो भन्ने लोभ र अहंकार निभाउने ममतालाई त्यागेर सर्वप्रणी लोकको निमित्त अनाश्रव भावना गर्दै जिवन यापन गरेमा मात्र मुनुष्य जिवन सफल हुनेछ । अन्ततः लोकमा आउनुको उद्वेश्य के हो ? खोज कुन तत्वको हो ? सम्पूर्ण अस्तित्व लगायत अफु स्वयम् प्रतिको दायित्व र धर्म के हो ? आत्मा परमात्मा विचको सेतुहरु के हुन ? यस्ता असिम र सुख क्षणको अन्तर खोजमा जिवनको कालचक्र व्यतित गर्नु पर्दछ, ना कि क्षणिक विलासीता र भौतिक वन्धनहरु मात्र, अन्ततः भेदभाव रहित एक प्राणी, एक जगत, एक भाव, धर्म, एवम् मैत्री भाव स्थापित गर्दै, लोकलाई धर्म ध्वनिमा अल्पित गर्न र विश्वभरिका असंख्य व्याकुल मानवहरुलाई मैत्री रसले तृप्त गराउदै मार्ग दर्शन गराउन आउने समयमा गुरु भ्रमण हुने नै छ । गुरु सत्य छ, किनकि गुरु धर्ममा छ । मात्र गल्ती एउटै भौतिक संसारमा गुरुबाट धर्मको शासन विस्तार भएको छ । जे छ, सत्य छ ।
सर्व मैत्री मंगलम् अस्तु, तथस्तु ।।
बोधि श्रवण धर्म संघाय
नमो मैत्री सर्व धर्म संघाय
सत्य धर्म र गुरुको अनुशरण गर्दै वर्तमान यो समयमा यहाँ उपस्थित–अनुपस्थित समस्त आत्माहरुलाई मैत्री मंगल गर्दै, लोक कल्यण एवं प्राणीधानको यस महा मैत्री मार्गमा आत्मा, शरीर, वचन र गुरुको साक्षी भई शास्वत धर्मको उद्धोष गरि रहेको छु । शास्वत सास भएको अजर, अमर, अविनाशि तत्वलाई बोध गर्नको निमित्त चित्तमा मात्र एकसुर धर्मलाई लिएर जीवन चर्या गर्नु पर्दछ । धर्म शब्द पूर्णतया आफैमा पर्याप्त छैन, कसरि धर्म मात्र एउटा शब्दमा अटाउन सक्छ ? जुन धर्म तत्वमा समस्त लोकहरु अडेको छ । धर्म कुनै बुझ्ने तत्व नभएर बोध गर्ने सत्य हो । मनुष्यहरु विचमा मात्र नभई, चराचर जगत प्राणी एवम् वनस्पति सम्म समागममा रहि दया, करुणा, प्रेम र मैत्री भाव गर्न सके, मैत्री भावको रस सेवन गर्न सके, अपूर्व मैत्री भावमा जिवन चर्या गर्न सकिन्छ । फलस्वरुप जीवन उपरान्त मुक्ति र मोक्ष प्राप्ती हुँनेछ । धर्मको नममा प्राणी हत्या, ऋद्धि–चमत्कारि देखाउनु, तन्त्र–मन्त्र गर्नु मात्र क्षणिक स्वार्थ पूर्तिको बाटो हो । धर्म मात्र त्यो हो, जसले प्राणीलाई भेदभाव रहित कर्म अनुरुप मुक्ति र मोक्षको मार्ग प्रदान गर्छ । परापूर्व कालदेखि लोकमा मनुष्यहरु भव सागरमा रूमलिएर तत्वहिन वस्तु र मार्गमा तत्वरुपी मनुष्य चोला लिएर पनि कल्पौंदेखि जान–अन्जानमा भौतारी रहेका छन् । किनकी पुण्यवान आत्माहरु जो कि शरणमा रहि सत्य मार्गको अनुसरण गरिरहेका छन् । एवम् गुरु स्वयम् पनि पूर्ववत हजारौ बुद्धहरु भन्दा उच्च गुरुहरुको धर्म शासनमा रहि आएको छ । भावि दिनहरुमा गुरु र धर्मको दर्शन गराउदै जाने नै छु र सदा गराई रहेको छु । असंख्य भाव सागरमा रुमलिएर तृष्णा वस संञ्चित गरेको कर्महरुको निवारण गर्नको निमित्त धर्मको शासनमा रहि, सुद्ध चित्तको भावना गर्दै, अखण्ड रुपले किञ्चित पनि विमुख नभई गुरुमार्गमा लागी पर्नु पर्दछ । म र मेरो भन्ने लोभ र अहंकार निभाउने ममतालाई त्यागेर सर्वप्रणी लोकको निमित्त अनाश्रव भावना गर्दै जिवन यापन गरेमा मात्र मुनुष्य जिवन सफल हुनेछ । अन्ततः लोकमा आउनुको उद्वेश्य के हो ? खोज कुन तत्वको हो ? सम्पूर्ण अस्तित्व लगायत अफु स्वयम् प्रतिको दायित्व र धर्म के हो ? आत्मा परमात्मा विचको सेतुहरु के हुन ? यस्ता असिम र सुख क्षणको अन्तर खोजमा जिवनको कालचक्र व्यतित गर्नु पर्दछ, ना कि क्षणिक विलासीता र भौतिक वन्धनहरु मात्र, अन्ततः भेदभाव रहित एक प्राणी, एक जगत, एक भाव, धर्म, एवम् मैत्री भाव स्थापित गर्दै, लोकलाई धर्म ध्वनिमा अल्पित गर्न र विश्वभरिका असंख्य व्याकुल मानवहरुलाई मैत्री रसले तृप्त गराउदै मार्ग दर्शन गराउन आउने समयमा गुरु भ्रमण हुने नै छ । गुरु सत्य छ, किनकि गुरु धर्ममा छ । मात्र गल्ती एउटै भौतिक संसारमा गुरुबाट धर्मको शासन विस्तार भएको छ । जे छ, सत्य छ ।
सर्व मैत्री मंगलम् अस्तु, तथस्तु ।।
ビデオ
