Dharma Sangha
Bodhi Shravan Guru Sanghaya
Namo Maitri Sarva Dharma Sanghaya
1. Sent unison amb el Veritable Dharma, Guru, i el Camí; que el món se'n adoni del Dharma Tattva [1]. I, que tots els éssers del món siguin contents per la Suprema Saviesa d'aquest Gran Camí Maitri tenint la forma de Mukti i Moksha.
2. La ciència del Dharma Tattva és molt profunda i sense límits.
3. Per adonar-se del Veritable Dharma i Tattva, és necessari encarnar un mateix el Tattva.
4. I el Dharma Tattva no és limitat a aquest món sol, però resideix en tota l'existència.
5. Que els humans se'n adonin que aquest món és només una oportunitat.
6. Per a adonar-se del Tattva, en alguns arbres, fins i tot però incomptables flors broten, només un nombre limitat de fruit assoleix la seva forma natural; de la mateixa manera només uns pocs humans aconsegueixen el Dharma.
7. Fins i tot així, les flors caigudes sobre el Camí del Veritable Dharma també tenen existència i grandesa.
8. I cadascun del fruit es fa per tenir la seva propia distingida especialitat i Virtut Dharma.
9. El propòsit principal del món humà i vida és ser en adherència del Veritable Dharma i, assolint el Dharma Tattva, ésser absorbit en Mukti i Moksha tan sols.
10. El Guru compleix El seu propi Dharma.
11. El Camí està sent donat al món, tanmateix fins i tot així, la responsabilitat per prenent cada pas endavant sobre el camí és la propia cerca [2] individual de l'humà.
12. Tan si el camí que un segueix té la forma o no del Mukti i Moksha Tattva és una altra cerca extremadament personal de l'humà.
13. Per a un humà restant lluny de la saviesa de Maitri, no importa quin tipus de pràctica es fa en la vida d'un en el nom de Dharma, assoliment del Veritable Tattva basat en l'existència és impossible.
14. I aquells sobre un camí no permetent la formació de Mukti i Moksha, mai poden anomenar-ho "el Camí."
15. Això seria tan sols una mera diversió del món temporal.
16. En les maneres mundanes, l'ego i els desitjos dels humans són mantinguts com a usuals, i els varis remeis miserables que s'apliquen estan distanciant els desitjosos humans del Veritable Guru i del Camí.
17. El Camí que no accepta egoisme i desitjos — aquest Camí que els humans no volen caminar.
18. Però, irònicament, cada humà té l'enteniment en la veu interior de la consciència [3] de quin camí lidera on.
19. Tant si un és il·luminat o no i el que un ha de suportar és justament determinat d'acord amb el mèrit acumulat de cada ànima viatjant sobre el Camí mostrat per Guru.
20. Tanmateix així sigui, continueu, el viatge és vostre només.
21. Havent estat absorbit per els atributs del Dharma Tattva; adonant-se dels defectes de l'egoisme i els desitjos, un pot ésser alliberat del món. Per a fer això, un humà necessita esforçar-se contínuament en el Dharma fins el moment final de la vida.
22. Que tot el món prengui aquesta saviesa Maitri al cor i desperti.
Sarva Maitri Mangalam Astu Tathaastu (Que tots els éssers siguin amorosament pacífics. Que així sigui.)
______________________
Notes:
[1] Tattva तत्व (n.)
[2] Aquesta paraula fou escrita per Guru com "nirnaya," significant "decisió," no obstant, en el discurs, Guru diu "khoj", significant "busca/cerca."
[3] Nep. Chitta
धर्म संध
बोधि श्रवण गुरु संघाय
नमो मैत्री सर्व धर्म संघाय
सत्य धर्म, गुरु र मार्गको अनुशरण गर्दै लोकले धर्म तत्वको बोध गरुन् । एवम् मुक्ति–मोक्ष रुपी यस महा ‘मैत्री धर्म’ मार्गको परम ज्ञानले समस्त लोक प्राणीहरु तृप्त होउन् । धर्म तत्वको विज्ञान अति गहन र असीम छ । सत् धर्म तत्व बोध हुनको निमित्त स्वयम् तत्व रुपी हुनु पर्दछ । धर्म तत्व केवल यस लोकमा मात्र सिमित नभई समस्त अस्तित्वमा रहेको छ । मनुष्यले बोध गरुन् यो लोक मात्र एउटा अवसर हो । धर्म तत्व बोध गर्नको निमित्त । कुनै वृक्षमा असंख्य फूलहरु अंकुरित भएता पनि सिमितले मात्र फलको स्वरुप प्राप्त गरे झैं मनुष्यले पनि धर्म प्राप्त गर्दछ । तथापि सत्य धर्मको मार्गमा भने झरेको फूलहरुको पनि अस्तित्व वा महत्वा रहन्छ । एवम् प्रत्येक फूलहरुको पनि छुट्टै विशेषता वा धर्म गुण हुने गर्दछ । सत्य धर्मको अनुसरण गर्नु । एवम् धर्म तत्व प्राप्त गरि मुक्ति–मोक्षमा लिन हुनु नै मनुष्य जीवनको मूल उद्वेश्य हो । गुरुले आफ्नो धर्म पूरा गर्छ । संसारलाई मार्ग दिएर । तथापि मार्गमा हिँड्ने प्रत्येक पाइलाहरुको जिम्मेवारी मनूष्य आफैको व्यक्तिगत खोज हो । मुक्ति–मोक्ष रुपी तत्व आफूले अनुसरण गरेको मार्गमा छ वा छैन भन्ने पनि मनुष्यको अर्को नितान्त व्यक्तिगत् खोज हो । मनुष्यले आफ्नो जीवनमा मैत्री ज्ञानबाट टाढा रहि धर्मको नाममा जस्तो सुकै अभ्यास गरेता पनि अस्तित्वगत् सत्य तत्वको प्राप्ती असम्भव छ । त्यो केवल क्षणिक संसारको भोग मात्र हुनेछ । संसारिक मार्गमा मनुष्यहरुको अहङ्कार वा वासनाहरुलाई यथावत राख्ने अनेकौं सुक्ष्म उपायहरु भएको हुँदा वासनारुपी मनुष्यहरु हिड्न चाहदैनन् । तर विडम्बना चित्तको अन्तस्करणमा बोध प्रत्येक मनुष्यलाई छ । कुन मार्गले कहाँ पुर्याउँछ । गुरुबाट मार्ग दर्शन हुँदा, मार्गमा यात्रा गर्ने प्रत्येक आत्माको संञ्चित धर्म पुण्य अनूरुप पाउनु पर्ने तत्व र भोग्नु पर्ने सत्य सुनिश्चित छ । तथापि होस, रहिरहोस यात्रा आफ्नै हो । अहङ्कार र वासनाहरुको बोध गर्दै, धर्म तत्वको गुणले युक्त भई संसारिक सर्व बन्धनहरुबाट मुक्त हुन सकिन्छ । जसको निमित्त मनुष्यले जीवनको अन्तिम क्षणसम्म धर्मको स्ततः प्रयास गरि रहनु पर्दछ । यस ‘मैत्री धर्म’ ज्ञानलाई सारा लोकले आत्मा साथ गर्दै, बोध गरुन् ।
सर्व मैत्री मंगलम् अस्तु, तथास्तु ।।
Discurs Previ
Pròxim Discurs
Visions
Fotografies
