Dharma Sangha
Bodhi Shravan Guru Sanghaya
Namo Maitri Sarwa Dharma Sanghaya [1]
1. Adhérant à la Grande Voie de l’Amour bienveillant (Maha Maïtriya Marga), la Voie maîtresse (Guru Marga) qui mène jusqu'à la Voie de Dieu (Bhagwan Marga), étant un enseignant de cette Voie (Marga Guru), et demeurant présent aux sentiments innombrables, puissent les êtres vivants du monde entier prendre le nectar (Amrita) de la Grande Sagesse.
2. Et puissent la Voie ainsi que les bénédictions du Grand Gourou Maïtriya demeurer toujours en ce monde!
3. Bien que d'innombrables étoiles soient visibles dans la voûte céleste, le ciel est un; de la même manière, la Source de toutes les religions et voies spirituelles qui existent dans le monde est Une.
4. C'est cette sagesse qui a toujours été réalisée à travers les âges du monde. Chacune des voies spirituelles, qui ont été révélées au fil des époques par des maîtres éveillés et qui ont visé l’accomplissement des êtres du monde, ont constamment été inspirées par cette Voie unique. Elles ont cependant toujours été teintées par la religion, les enseignements, les traditions et les cultures déjà présentes dans les sociétés où elles sont apparues.
5. Or, j'ai vu beaucoup d’humains qui, au nom de leur religion et de leurs traditions, se sont graduellement séparés de cette Essence universelle, à un tel point qu’ils ont refusé ou sont devenus incapables de distinguer le bien, le mal, le péché, l’enseignement véritable (le Dharma), le gourou et le chemin. En perdant ainsi l’Essence véritable des enseignements, ceux-ci se sont donc dirigés négligemment vers les ténèbres.
6. Dans le passé, le Bouddha éveillé, ayant pris conscience de cette Unité (ek bhavana) [2], n’a été qu’un gourou de la Voie (Marga) qui a montré un chemin à suivre. De nos jours, le monde prétend que ce Bouddha précédent n'a pas eu de professeur. Or la question de savoir qui était l’enseignant de ce gourou de la Voie se pose réellement puisque ce fait existe.
7. Dans cette existence, il existe de nombreuses pensées, divers gourous et de multiples chemins qui demeurent encore mystérieux dans ce monde.
8. Or, étant donné l’extrême importance de notre époque , je concentre mon enseignement sur cette Voie maîtresse, principale, unique (la Voie du Gourou – Guru Marga).
9. Même si la Voie de tous les gourous est la même, chacun d’eux créent leurs propres règles et positions, et conformément à celles-ci, des résultats sont récoltés.
10. La Voie maîtresse (Guru Marga) est, quant à elle, ce chemin grâce auquel le monde entier, incluant tous les êtres vivants dont les végétaux, peut accéder pour se libérer de la mort (Mukti) ainsi que des renaissances (Moksha). Ceci, en suivant la Voie de l’Amour bienveillant (Maitri Marga).
11. Dans le monde humain, les individus sont libres : ils peuvent choisir d’orienter leur vie sur le chemin du Dharma ou s’adonner à des actes immoraux.
12. Le sens de la vie en ce monde est de distinguer entre le Dharma et le péché.
13. Mais le résultat sera déterminé en fonction du karma (bon ou mauvais) que les humains se sont créés eux-mêmes.
14. Après plusieurs époques, la Voie du Gourou (Guru Marga) est descendue dans le monde.
15. Désaltérer le monde assoiffé avec le nectar de la compréhension de ce que sont la non-violence, la bonté, la compassion, l'amour et le sentiment de bienveillance (Maitri Bhaav)[3] est le moyen pour établir la règle de l’Amour bienveillant (Maitri). Malheureusement, se sentant omniscients, les humains égoïstes ne peuvent pas toujours accepter la situation du présent Gourou.
16. Si seulement les humains prenaient un moment pour contempler et ressentir dans leur âme le pourquoi de cette pénitence du Gourou…
17. Ils réaliseraient enfin que tout ceci n’est qu’au service de la libération (Mukti et Moksha) de notre monde, êtres vivants et végétaux.
18. Il y en a certains qui espèrent pouvoir bénéficier du Gourou d’une autre manière mondaine. Mais Gourou ne peut offrir que les enseignements (Dharma), la Voie (Marga) ainsi que la libération (Mukti et Moksha).
19. Ironiquement, avec le temps qui passe, l’esprit perturbé des humains a plutôt manifesté des accusations, du discrédit, de la violence et des comportements nuisibles contre Gourou.
20. Cette société humaine, y compris notre administration, démontre bien que le besoin de transmettre le Dharma et la Voie (Marga) au monde entier est devenu impératif.
21. Pas seulement le Dharma; mais puisse cette vérité être comprise par les humains.
22. Et puisse toute vie être consacrée à la recherche de l’essence du sentiment d’Amour bienveillant (Maitri Bhaav).
23. Aussi, dans les jours à venir, Gourou va définitivement voyager pour donner le darshan de la Voie véritable à travers le monde.
24. Puissent tous les êtres vivre paisiblement dans l’Amour. Ainsi soit-il .
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notes:
[ 1 ] Pour la Sangha qui écoute la Sagesse du Gourou Dharma Sangha, je m'incline devant toutes les Sanghas du Dharma.
[ 2 ] bhavana ( en Pali et également en sanskrit) signifie littéralement « existence » traduit plutôt par « développement » ou « culture ». Le mot bhavana apparaît normalement en conjonction avec un autre mot, formant une phrase composée telle que citta – bhavana ( le développement ou la culture du cœur / esprit ) ou metta / maitri – bhavana ( le développement ou la culture de l’amour bienveillant). Ek – bhavana (le développement ou la culture de l’unité, de la fusion). (Wikipedia)
[ 3 ] Bhaav ou Bhava (en sanskrit) signifie un état d’être, un état de conscience, un sentiment. Maitri Bhaav désigne ainsi l’état intérieur d’amour bienveillant. (Wikipedia)
धर्म संध
बोधि श्रवण गुरु संघाय
नमो मैत्री सर्व धर्म संघाय
महा मैत्रीय मार्गको अनुसरण गरि ‘मार्ग गुरु’, ‘गुरु मार्ग’ हुँदै ‘भगवान मार्ग’ सम्मको असंख्य भाव दर्शनमा लिनभई समस्त प्राणी लोकले महा बोधको अमृतपान गरुन् । एवम् महा मैत्रीय गुरू र मार्गको लोकमा सदा आशिष् रहि रहुन् । ताराहरु असंख्य देखिएता पनि आकाश एउटै भए जस्तै संसारमा देखिएका समस्त धर्म र मार्गको मूल श्रोत अन्ततः एउटै हो । त्यो हो बोध, लोकको विभिन्न काल खण्डमा वोध भएको वा वोध प्राप्त भएको गुरूहरुबाट समय अनुकुल लोक कल्याणको निमित्त भनि प्रतिपादित मार्गहरु वर्तमान क्षणमा विभिद धर्म मार्ग, दर्शन र संस्कृतिको रंगमा रंगिएको छ । धर्म र मार्गको नाममा झन्भन् सत्य तत्वबाट विमुख हुँदै सहि, गलत, पाप, धर्म, गुरू र मार्ग छुट्ट्याउन नसकेर हो या नचाहेर अनायासै मनुष्यहरु अन्धकारमय तत्वहिन दिशा तिर देखि रहेको छु । पूर्ववत एक भाव गरि बोध प्राप्त गर्नु भएको बुद्ध केवल मार्ग इंगित गराउनु हुने मार्ग गुरु हुन् । तथापि वर्तमान क्षणमा पूर्ववत वुद्धको गुरु छैन भन्ने भ्रम लोकमा भएता पनि यस मार्ग गुरुको गुरु को हुनु हुन्छ भन्ने प्रश्न र वास्तविकता यथेष्ट छदैछ । अस्तित्वमा आसीन अनेकौं भावहरु, गुरुहरु, मार्गहरु अझै लोकमा रहस्य नै छन् । समयको अत्यान्तिक अनुरुप गुरु मार्गको दर्शन गराई रहेको छु । समस्त गुरुहरुको एउटै मार्ग भएतापनि आ–आफ्ने शासन र स्थान हुने गर्दछ । शासन अनुरुप फल प्राप्ती हुने गर्दछ । ‘गुरू मार्ग’ त्यो मार्ग हो । जुन मार्गमा समस्त लोक प्राणी र वनस्पतिले मैत्री मार्ग अनुसरण गरि मुक्ति र मोक्ष प्राप्ती गर्दछ । मानव लोकमा मनुष्य स्वतन्त्र छन् । धर्मको मार्गमा लिन होस या पाप चर्यामा जीवन व्यतित गरोस । यस लोकको अर्थ नै धर्म र अधर्म पाप छुट्ट्याउनु हो । तर मनुष्य आफुले गरेको राम्रो वा नराम्रो कर्म अनुरुपको फल सुनिश्चित छ । यूगौं पछि लोकमा गुरु मार्गको अवतरण भएको छ । समझदारी, अहिंसा दया, करुणा, प्रेम तथा मैत्री भावको रसले व्याकुल लोकलाई तृप्त गराई ‘मैत्री धर्मको’ शासन स्थापित गराउनको निमित्त गुरुको भर भरोसा रहि रहने छ । तर सर्वज्ञानको भावना राख्ने मनुष्यले अहङ्कार बस यस गुरु क्षणको सद अपयोग गर्न सकेन । एक क्षण आत्मालाई साक्षि राखि मानवकूलले भावना गरोस् गुरुको यो तपस्चर्या किन ? अन्ततः केवल लोक प्राणी र वनश्पतिको मुक्ती र मेक्षको निमित्त तथापि होला । कसैले गुरुबाट अन्य संसारीक वस्तुको लाभ हुन्छ भन्ने आसय बोकेको तर गुरुले दिन सक्ने मात्र धर्म मार्ग र मुक्ति र मोक्ष हो । तर विडम्बना भनौ या काल अतित देखि सङ्क्रमित मनुष्यको मनोवृत्ति बदलामा गुरूलाई दिइन्छ । आरोप, अविश्वास, हिंसा, बाधा, अड्चना, यस मानव कुल समाज र व्यवस्था लगायत समस्त लोकलाई धर्म र मार्गको आवश्यकता पर्दछ । नाकि धर्र्मलाई मनुष्यहरुले यो सत्य बोध गरुन् । एवम् मैत्री भाव तत्वको खोजमा जीवन यापन गरुन् । सत्य मार्गको लोक व्यापि दर्शन गराउनको निमित्त आउने दिनहरुमा गुरु भ्रमण पनि हुने नै छ ।
सर्व मैत्री मंगलम अस्तु, तथास्तु ।।
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