1. An die Sangha von Dharma Sangha Bodhi Shravan Guru (dem die Weisheit beachtenden Dharma Sangha Guru):
2. Ich verneige mich vor allen liebevollen Dharma Sanghas.
3. Sich an den Maha Maitriya Marga (den Großen Liebevollen Weg) haltend, der Marga Guru (Guru des Pfades) seiend, der Guru Marga (der Meisterpfad) bis hinauf zum Bhagwan Marga (dem Gottespfad), verbleibend in der Gegenwart zahlloser Gefühle, möge die ganze Welt der Lebewesen die Große Weisheit von Amrita verstehen.
4. Und mögen die Segnungen des Großen Maitriya Guru und des Pfades immer in der Welt verbleiben.
5. Obwohl zahllose Sterne zu sehen sind, ist der Himmel eins; in gleicher Weise ist der Hauptursprung aller Religionen und Pfade in der Welt letztendlich eins.
6. Das ist die Weisheit, die in den verschiedenen Zeitaltern der Welt erlangt wurde, darüber hinaus wurden die Pfade, die in glückverheißenden Zeiten von den erleuchteten Gurus für das Wohlergehen der Welt erbracht wurden, mit den Farben verschiedener Religionen, Lehren, Wege und Kulturen in der Neuzeit koloriert.
7. Ich habe Menschen gesehen, die im Namen der Religion und des Pfades nach und nach von der Wahren Essenz getrennt wurden, weil sie entweder unfähig oder unwillig waren, richtig, falsch, Sünde, den Dharma, den Guru und den Pfad zu erkennen, sich sorglos zur Dunkelheit und fehlender Essenz hin bewegen.
8. In der Vergangenheit, von ‘ek bhavana’ [1] (auf einen Fokus/Pfad ausgerichtet) seiend ist der erleuchtete Buddha nur ein Marga Guru, der auf den Pfad hinweist; aber in der Gegenwart gibt es die Illusion in der Welt, dass der vorangegangene Buddha keinen Lehrer hatte, nichtsdestotrotz besteht die Frage, wer der Lehrer dieses Marga Gurus ist und damit auch die Tatsache.
9. In diesem Dasein gibt es mannigfaltige Gedanken, Gurus und Pfade, die immer noch rätselhaft in dieser Welt sind.
10. Aufgrund der extremen Wichtigkeit der Zeit habe ich den Guru Marga (den Meister Pfad) aufgezeigt.
11. Auch wenn der Pfad von allen Gurus derselbe ist, macht jeder einzelne (Guru) seine eigenen Regeln und Standpunkte, und in Übereinstimmung mit den Regeln werden die Ergebnisse geerntet.
12. Der Guru Marga ist der Pfad, auf dem die ganze Welt, Lebewesen und Pflanzenwelt, wenn sie Maitri Marga (dem Pfad der liebenden Güte) folgen, Mukti (Befreiung nach dem Tode) und Moksha (Befreiung von Wiedergeburt) erreichen.
13. In der menschlichen Welt haben die Menschen Freiheit: Sie konzentrieren sich auf den Pfad des Dharma oder verbringen ihre Leben mit sündhaften Handlungen.
14. Der Sinn dieser Welt ist, zwischen Dharma und Sünde zu unterscheiden.
15. Aber das Resultat ist festgelegt entsprechend dem guten oder schlechten Karma von dem, was Menschen von sich aus getan haben.
16. Nach vielen Zeitaltern ist der Guru Marga in die Welt herabgekommen.
17. Das Begründen der Maitri-Regel ist der Weg, um den Durst der Welt mit dem Nektar des Verstehens von Gewaltlosigkeit, Güte, Mitgefühl, Liebe und Maitri Bhaav (das Gefühl liebender Güte) zu stillen, aber, das Gefühl von Allwissenheit habend, können die egoistischen Menschen die Situation des gegenwärtigen Guru nicht immer richtig annehmen.
18. Wenn Menschen sich einen Moment Zeit nehmen, die Seele im Gewahrsein zu halten und nachzudenken: warum diese Buße vom Guru?
19. Am Ende würde es nur wegen Mukti und Moksha der Welt, der Lebewesen und der Pflanzenwelt sein.
20. Es gibt jene, die die Hoffnung haben, in anderer weltlicher Weise von Guru zu profitieren, aber Guru kann nur Dharma, Marga, Mukti und Moksha geben.
21. Doch seit vergangenen Zeiten hat der verunreinigte Zustand des menschlichen Geistes Guru dafür leider nur Anschuldigungen, Vorwürfe, Unglauben, Gewalt und obstruktives Verhalten gegeben.
22. Diese menschliche Gesellschaft, einschließlich der Führung, macht Dharma und Marga für diese gesamte Welt unabdingbar erforderlich.
23. Wenn nicht der Dharma, so möge diese Wahrheit von den Menschen verstanden werden.
24. Und möge das Leben für die Suche nach der Essenz von Maitri Bhaav [1] verwendet werden.
25. In den kommenden Tagen wird Guru auch definitiv reisen, um den Darshan des Wahrhaftigen Pfades in der ganzen Welt zu geben.
26. Mögen alle Wesen liebend friedvoll sein. So sei es.
________________________
Anmerkung:
[1] Bhāvanā (Pali; Sanskrit, auch bhāvana) bedeutet wortwörtlich "Entwicklung" oder "Kultivierung" oder "Erzeugung" im Sinne von "ins Entstehen rufen." Das Wort ‘bhavana’ erscheint normalerweise in Verbindung mit einem anderen Wort, formt damit eine verbundene Redewendung wie z.B. citta-bhavana (die Entwicklung oder Kultivierung von Herz/Geist) oder metta/maitri-bhavana (die Entwicklung/Kultivierung von liebender Güte). Wenn es allein verwendet wird, bedeutet bhavana 'spirituelle Entwicklung' allgemein. (Wikipedia)
धर्म संध
बोधि श्रवण गुरु संघाय
नमो मैत्री सर्व धर्म संघाय
महा मैत्रीय मार्गको अनुसरण गरि ‘मार्ग गुरु’, ‘गुरु मार्ग’ हुँदै ‘भगवान मार्ग’ सम्मको असंख्य भाव दर्शनमा लिनभई समस्त प्राणी लोकले महा बोधको अमृतपान गरुन् । एवम् महा मैत्रीय गुरू र मार्गको लोकमा सदा आशिष् रहि रहुन् । ताराहरु असंख्य देखिएता पनि आकाश एउटै भए जस्तै संसारमा देखिएका समस्त धर्म र मार्गको मूल श्रोत अन्ततः एउटै हो । त्यो हो बोध, लोकको विभिन्न काल खण्डमा वोध भएको वा वोध प्राप्त भएको गुरूहरुबाट समय अनुकुल लोक कल्याणको निमित्त भनि प्रतिपादित मार्गहरु वर्तमान क्षणमा विभिद धर्म मार्ग, दर्शन र संस्कृतिको रंगमा रंगिएको छ । धर्म र मार्गको नाममा झन्भन् सत्य तत्वबाट विमुख हुँदै सहि, गलत, पाप, धर्म, गुरू र मार्ग छुट्ट्याउन नसकेर हो या नचाहेर अनायासै मनुष्यहरु अन्धकारमय तत्वहिन दिशा तिर देखि रहेको छु । पूर्ववत एक भाव गरि बोध प्राप्त गर्नु भएको बुद्ध केवल मार्ग इंगित गराउनु हुने मार्ग गुरु हुन् । तथापि वर्तमान क्षणमा पूर्ववत वुद्धको गुरु छैन भन्ने भ्रम लोकमा भएता पनि यस मार्ग गुरुको गुरु को हुनु हुन्छ भन्ने प्रश्न र वास्तविकता यथेष्ट छदैछ । अस्तित्वमा आसीन अनेकौं भावहरु, गुरुहरु, मार्गहरु अझै लोकमा रहस्य नै छन् । समयको अत्यान्तिक अनुरुप गुरु मार्गको दर्शन गराई रहेको छु । समस्त गुरुहरुको एउटै मार्ग भएतापनि आ–आफ्ने शासन र स्थान हुने गर्दछ । शासन अनुरुप फल प्राप्ती हुने गर्दछ । ‘गुरू मार्ग’ त्यो मार्ग हो । जुन मार्गमा समस्त लोक प्राणी र वनस्पतिले मैत्री मार्ग अनुसरण गरि मुक्ति र मोक्ष प्राप्ती गर्दछ । मानव लोकमा मनुष्य स्वतन्त्र छन् । धर्मको मार्गमा लिन होस या पाप चर्यामा जीवन व्यतित गरोस । यस लोकको अर्थ नै धर्म र अधर्म पाप छुट्ट्याउनु हो । तर मनुष्य आफुले गरेको राम्रो वा नराम्रो कर्म अनुरुपको फल सुनिश्चित छ । यूगौं पछि लोकमा गुरु मार्गको अवतरण भएको छ । समझदारी, अहिंसा दया, करुणा, प्रेम तथा मैत्री भावको रसले व्याकुल लोकलाई तृप्त गराई ‘मैत्री धर्मको’ शासन स्थापित गराउनको निमित्त गुरुको भर भरोसा रहि रहने छ । तर सर्वज्ञानको भावना राख्ने मनुष्यले अहङ्कार बस यस गुरु क्षणको सद अपयोग गर्न सकेन । एक क्षण आत्मालाई साक्षि राखि मानवकूलले भावना गरोस् गुरुको यो तपस्चर्या किन ? अन्ततः केवल लोक प्राणी र वनश्पतिको मुक्ती र मेक्षको निमित्त तथापि होला । कसैले गुरुबाट अन्य संसारीक वस्तुको लाभ हुन्छ भन्ने आसय बोकेको तर गुरुले दिन सक्ने मात्र धर्म मार्ग र मुक्ति र मोक्ष हो । तर विडम्बना भनौ या काल अतित देखि सङ्क्रमित मनुष्यको मनोवृत्ति बदलामा गुरूलाई दिइन्छ । आरोप, अविश्वास, हिंसा, बाधा, अड्चना, यस मानव कुल समाज र व्यवस्था लगायत समस्त लोकलाई धर्म र मार्गको आवश्यकता पर्दछ । नाकि धर्र्मलाई मनुष्यहरुले यो सत्य बोध गरुन् । एवम् मैत्री भाव तत्वको खोजमा जीवन यापन गरुन् । सत्य मार्गको लोक व्यापि दर्शन गराउनको निमित्त आउने दिनहरुमा गुरु भ्रमण पनि हुने नै छ ।
सर्व मैत्री मंगलम अस्तु, तथास्तु ।।
Prev Speech
Next Speech
Video
Photo
