Missatge de Mahasambodhi Dharmasangha a Sindhuli el 10 de Setembre de 2012
10 de setembre de 2012 / Actualitzat el 3 de gener de 2025 29
1. Seguint el Dharma Veritable i el Guru avui en dia, totes les ànimes amb mèrit presents i absents aquí que fan Maitri Mangal (Amorosament Pacífic); romanent sobre aquest gran Maitri Marga (Camí Amorós) de benestar i praanidhaan (donant pregàries/vida) per al món; sent atma (ànima), cos, i parla sota el testimoni del Guru, estic proclamant El Dharma Etern.
2. Sent Respiració Eterna per conèixer el Tattva (Essència) – el qual no té caducitat, mort ni destrucció – un ha de dur a terme una pràctica de per vida que emprengui només el Dharma únicament.
3. A més, la paraula Dharma no és suficient per si mateixa.
4. Com pot el Dharma venir (ser definit) en només una paraula quan tots els Lokas (reialmes/móns/universos) són en aquell Tattva Dharma (Essència)!
5. Dharma no es alguna cosa per comprendre sinó que és la veritat a descobrir.
6. Si un és capaç d’establir amabilitat, compassió, amor, i amistat no només entre els éssers humans sinó també entre els éssers vius movibles i inamovibles i la vegetació amb unitat; sent capaç de beure el nèctar de l’amistat; sent capaç de mantenir la propia rutina diària amb una amabilitat amorosa incomparable; com a resultat, després d’aquesta vida, un assoleix Mukti (alliberament després de la mort) i Mokxa (alliberament del renaixement).
7. Matar éssers vius, mostrar activitats miraculoses, i fer tantra-mantra (màgia) en el nom del Dharma, només és un mitjà de satisfacció temporal i egoista. Dharma només és allò que atorga als éssers sensibles el Camí de la llibertat i alliberament sense discriminació d’acord amb el karma (causes i condicions).
8. Sobre la Terra, des de temps antics, els éssers humans han estat vagant a la deriva en l’oceà de l’engany. Havent emprès una vida humana significativa [1], un continua vagant entre substàncies i camins sense sentit, conscientment i inconscientment al llarg de les Kalpas (edats).
9. Beneïdes són aquelles ànimes santes, que s’estàn adherint al Camí de la Veritat estant sota el refugi del Guru. I també, el Mateix Guru, romanent sota la Norma de Dharma dels Gurus més alts, més enllà de milers de Budes del passat, ha arribat.
10. Pròximament, estaré mostrant Ensenyances del Guru i el Dharma. Sempre ho estic fent.
11. Per tal d’erradicar el karma acumulat sota la influència de la passió dels desitjos vagant en incomptables emocions; estant sota la Norma del Dharma, un ha d’emprendre el Guru Marga, sentint reverència mental d’una manera no divisiva, sense desviar-se ni mínimament.
12. Sacrificant el lligam, superant dir “jo” i “meu”, avaricia i ego; només visquent una vida amb un sentiment indestructible cap a tots els éssers vius, la vida humana tindrà èxit.
13. Finalment, quin és l’objectiu de venir al món? ¿Quina essència és la cerca? ¿Quins són els deures i el Dharma per a un mateix incloent la totalitat de l’existència? ¿Quina és la relació entre l’atma (ego/ànima), anatma (no-ego/no-ànima), i Paramatma (la Gran Ànima)?
14. Un ha de passar el Kalaxakra (període de la vida) en la cerca interior de la vida cap a allò il·limitat i diminut; no buscar només la gratificació sensual momentània i les benediccions materials. Finalment, establint Un Ésser, Un Món, Un Dharma i el sentiment de Maitri (Amabilitat Amorosa) sense discriminació, havent decorat el món en el so del Dharma, el Guru viatjarà satisfent els imcomptables éssers perplexos del món d’arreu amb el nèctar de Maitri, donant Marga Darxan (guia) pròximament.
15. Guru és Veritat ja que Guru és en el Dharma. Però, en un món material, que Guru difongui la Norma de Dharma ha sigut malentès, tot i que això és el que és, i és veritat.
16. Que tots els éssers siguin amorosament pacífics.
______________________
Notes:
[1] Tatvarupi manushya xolaa (vida humana significativa) – xolaa significa ‘roba’ i s’ha utilitzat per indicar el cos humà. Manav xola significa cos humà.
2. Sent Respiració Eterna per conèixer el Tattva (Essència) – el qual no té caducitat, mort ni destrucció – un ha de dur a terme una pràctica de per vida que emprengui només el Dharma únicament.
3. A més, la paraula Dharma no és suficient per si mateixa.
4. Com pot el Dharma venir (ser definit) en només una paraula quan tots els Lokas (reialmes/móns/universos) són en aquell Tattva Dharma (Essència)!
5. Dharma no es alguna cosa per comprendre sinó que és la veritat a descobrir.
6. Si un és capaç d’establir amabilitat, compassió, amor, i amistat no només entre els éssers humans sinó també entre els éssers vius movibles i inamovibles i la vegetació amb unitat; sent capaç de beure el nèctar de l’amistat; sent capaç de mantenir la propia rutina diària amb una amabilitat amorosa incomparable; com a resultat, després d’aquesta vida, un assoleix Mukti (alliberament després de la mort) i Mokxa (alliberament del renaixement).
7. Matar éssers vius, mostrar activitats miraculoses, i fer tantra-mantra (màgia) en el nom del Dharma, només és un mitjà de satisfacció temporal i egoista. Dharma només és allò que atorga als éssers sensibles el Camí de la llibertat i alliberament sense discriminació d’acord amb el karma (causes i condicions).
8. Sobre la Terra, des de temps antics, els éssers humans han estat vagant a la deriva en l’oceà de l’engany. Havent emprès una vida humana significativa [1], un continua vagant entre substàncies i camins sense sentit, conscientment i inconscientment al llarg de les Kalpas (edats).
9. Beneïdes són aquelles ànimes santes, que s’estàn adherint al Camí de la Veritat estant sota el refugi del Guru. I també, el Mateix Guru, romanent sota la Norma de Dharma dels Gurus més alts, més enllà de milers de Budes del passat, ha arribat.
10. Pròximament, estaré mostrant Ensenyances del Guru i el Dharma. Sempre ho estic fent.
11. Per tal d’erradicar el karma acumulat sota la influència de la passió dels desitjos vagant en incomptables emocions; estant sota la Norma del Dharma, un ha d’emprendre el Guru Marga, sentint reverència mental d’una manera no divisiva, sense desviar-se ni mínimament.
12. Sacrificant el lligam, superant dir “jo” i “meu”, avaricia i ego; només visquent una vida amb un sentiment indestructible cap a tots els éssers vius, la vida humana tindrà èxit.
13. Finalment, quin és l’objectiu de venir al món? ¿Quina essència és la cerca? ¿Quins són els deures i el Dharma per a un mateix incloent la totalitat de l’existència? ¿Quina és la relació entre l’atma (ego/ànima), anatma (no-ego/no-ànima), i Paramatma (la Gran Ànima)?
14. Un ha de passar el Kalaxakra (període de la vida) en la cerca interior de la vida cap a allò il·limitat i diminut; no buscar només la gratificació sensual momentània i les benediccions materials. Finalment, establint Un Ésser, Un Món, Un Dharma i el sentiment de Maitri (Amabilitat Amorosa) sense discriminació, havent decorat el món en el so del Dharma, el Guru viatjarà satisfent els imcomptables éssers perplexos del món d’arreu amb el nèctar de Maitri, donant Marga Darxan (guia) pròximament.
15. Guru és Veritat ja que Guru és en el Dharma. Però, en un món material, que Guru difongui la Norma de Dharma ha sigut malentès, tot i que això és el que és, i és veritat.
16. Que tots els éssers siguin amorosament pacífics.
______________________
Notes:
[1] Tatvarupi manushya xolaa (vida humana significativa) – xolaa significa ‘roba’ i s’ha utilitzat per indicar el cos humà. Manav xola significa cos humà.
धर्म संध
बोधि श्रवण धर्म संघाय
नमो मैत्री सर्व धर्म संघाय
सत्य धर्म र गुरुको अनुशरण गर्दै वर्तमान यो समयमा यहाँ उपस्थित–अनुपस्थित समस्त आत्माहरुलाई मैत्री मंगल गर्दै, लोक कल्यण एवं प्राणीधानको यस महा मैत्री मार्गमा आत्मा, शरीर, वचन र गुरुको साक्षी भई शास्वत धर्मको उद्धोष गरि रहेको छु । शास्वत सास भएको अजर, अमर, अविनाशि तत्वलाई बोध गर्नको निमित्त चित्तमा मात्र एकसुर धर्मलाई लिएर जीवन चर्या गर्नु पर्दछ । धर्म शब्द पूर्णतया आफैमा पर्याप्त छैन, कसरि धर्म मात्र एउटा शब्दमा अटाउन सक्छ ? जुन धर्म तत्वमा समस्त लोकहरु अडेको छ । धर्म कुनै बुझ्ने तत्व नभएर बोध गर्ने सत्य हो । मनुष्यहरु विचमा मात्र नभई, चराचर जगत प्राणी एवम् वनस्पति सम्म समागममा रहि दया, करुणा, प्रेम र मैत्री भाव गर्न सके, मैत्री भावको रस सेवन गर्न सके, अपूर्व मैत्री भावमा जिवन चर्या गर्न सकिन्छ । फलस्वरुप जीवन उपरान्त मुक्ति र मोक्ष प्राप्ती हुँनेछ । धर्मको नममा प्राणी हत्या, ऋद्धि–चमत्कारि देखाउनु, तन्त्र–मन्त्र गर्नु मात्र क्षणिक स्वार्थ पूर्तिको बाटो हो । धर्म मात्र त्यो हो, जसले प्राणीलाई भेदभाव रहित कर्म अनुरुप मुक्ति र मोक्षको मार्ग प्रदान गर्छ । परापूर्व कालदेखि लोकमा मनुष्यहरु भव सागरमा रूमलिएर तत्वहिन वस्तु र मार्गमा तत्वरुपी मनुष्य चोला लिएर पनि कल्पौंदेखि जान–अन्जानमा भौतारी रहेका छन् । किनकी पुण्यवान आत्माहरु जो कि शरणमा रहि सत्य मार्गको अनुसरण गरिरहेका छन् । एवम् गुरु स्वयम् पनि पूर्ववत हजारौ बुद्धहरु भन्दा उच्च गुरुहरुको धर्म शासनमा रहि आएको छ । भावि दिनहरुमा गुरु र धर्मको दर्शन गराउदै जाने नै छु र सदा गराई रहेको छु । असंख्य भाव सागरमा रुमलिएर तृष्णा वस संञ्चित गरेको कर्महरुको निवारण गर्नको निमित्त धर्मको शासनमा रहि, सुद्ध चित्तको भावना गर्दै, अखण्ड रुपले किञ्चित पनि विमुख नभई गुरुमार्गमा लागी पर्नु पर्दछ । म र मेरो भन्ने लोभ र अहंकार निभाउने ममतालाई त्यागेर सर्वप्रणी लोकको निमित्त अनाश्रव भावना गर्दै जिवन यापन गरेमा मात्र मुनुष्य जिवन सफल हुनेछ । अन्ततः लोकमा आउनुको उद्वेश्य के हो ? खोज कुन तत्वको हो ? सम्पूर्ण अस्तित्व लगायत अफु स्वयम् प्रतिको दायित्व र धर्म के हो ? आत्मा परमात्मा विचको सेतुहरु के हुन ? यस्ता असिम र सुख क्षणको अन्तर खोजमा जिवनको कालचक्र व्यतित गर्नु पर्दछ, ना कि क्षणिक विलासीता र भौतिक वन्धनहरु मात्र, अन्ततः भेदभाव रहित एक प्राणी, एक जगत, एक भाव, धर्म, एवम् मैत्री भाव स्थापित गर्दै, लोकलाई धर्म ध्वनिमा अल्पित गर्न र विश्वभरिका असंख्य व्याकुल मानवहरुलाई मैत्री रसले तृप्त गराउदै मार्ग दर्शन गराउन आउने समयमा गुरु भ्रमण हुने नै छ । गुरु सत्य छ, किनकि गुरु धर्ममा छ । मात्र गल्ती एउटै भौतिक संसारमा गुरुबाट धर्मको शासन विस्तार भएको छ । जे छ, सत्य छ ।
सर्व मैत्री मंगलम् अस्तु, तथस्तु ।।
बोधि श्रवण धर्म संघाय
नमो मैत्री सर्व धर्म संघाय
सत्य धर्म र गुरुको अनुशरण गर्दै वर्तमान यो समयमा यहाँ उपस्थित–अनुपस्थित समस्त आत्माहरुलाई मैत्री मंगल गर्दै, लोक कल्यण एवं प्राणीधानको यस महा मैत्री मार्गमा आत्मा, शरीर, वचन र गुरुको साक्षी भई शास्वत धर्मको उद्धोष गरि रहेको छु । शास्वत सास भएको अजर, अमर, अविनाशि तत्वलाई बोध गर्नको निमित्त चित्तमा मात्र एकसुर धर्मलाई लिएर जीवन चर्या गर्नु पर्दछ । धर्म शब्द पूर्णतया आफैमा पर्याप्त छैन, कसरि धर्म मात्र एउटा शब्दमा अटाउन सक्छ ? जुन धर्म तत्वमा समस्त लोकहरु अडेको छ । धर्म कुनै बुझ्ने तत्व नभएर बोध गर्ने सत्य हो । मनुष्यहरु विचमा मात्र नभई, चराचर जगत प्राणी एवम् वनस्पति सम्म समागममा रहि दया, करुणा, प्रेम र मैत्री भाव गर्न सके, मैत्री भावको रस सेवन गर्न सके, अपूर्व मैत्री भावमा जिवन चर्या गर्न सकिन्छ । फलस्वरुप जीवन उपरान्त मुक्ति र मोक्ष प्राप्ती हुँनेछ । धर्मको नममा प्राणी हत्या, ऋद्धि–चमत्कारि देखाउनु, तन्त्र–मन्त्र गर्नु मात्र क्षणिक स्वार्थ पूर्तिको बाटो हो । धर्म मात्र त्यो हो, जसले प्राणीलाई भेदभाव रहित कर्म अनुरुप मुक्ति र मोक्षको मार्ग प्रदान गर्छ । परापूर्व कालदेखि लोकमा मनुष्यहरु भव सागरमा रूमलिएर तत्वहिन वस्तु र मार्गमा तत्वरुपी मनुष्य चोला लिएर पनि कल्पौंदेखि जान–अन्जानमा भौतारी रहेका छन् । किनकी पुण्यवान आत्माहरु जो कि शरणमा रहि सत्य मार्गको अनुसरण गरिरहेका छन् । एवम् गुरु स्वयम् पनि पूर्ववत हजारौ बुद्धहरु भन्दा उच्च गुरुहरुको धर्म शासनमा रहि आएको छ । भावि दिनहरुमा गुरु र धर्मको दर्शन गराउदै जाने नै छु र सदा गराई रहेको छु । असंख्य भाव सागरमा रुमलिएर तृष्णा वस संञ्चित गरेको कर्महरुको निवारण गर्नको निमित्त धर्मको शासनमा रहि, सुद्ध चित्तको भावना गर्दै, अखण्ड रुपले किञ्चित पनि विमुख नभई गुरुमार्गमा लागी पर्नु पर्दछ । म र मेरो भन्ने लोभ र अहंकार निभाउने ममतालाई त्यागेर सर्वप्रणी लोकको निमित्त अनाश्रव भावना गर्दै जिवन यापन गरेमा मात्र मुनुष्य जिवन सफल हुनेछ । अन्ततः लोकमा आउनुको उद्वेश्य के हो ? खोज कुन तत्वको हो ? सम्पूर्ण अस्तित्व लगायत अफु स्वयम् प्रतिको दायित्व र धर्म के हो ? आत्मा परमात्मा विचको सेतुहरु के हुन ? यस्ता असिम र सुख क्षणको अन्तर खोजमा जिवनको कालचक्र व्यतित गर्नु पर्दछ, ना कि क्षणिक विलासीता र भौतिक वन्धनहरु मात्र, अन्ततः भेदभाव रहित एक प्राणी, एक जगत, एक भाव, धर्म, एवम् मैत्री भाव स्थापित गर्दै, लोकलाई धर्म ध्वनिमा अल्पित गर्न र विश्वभरिका असंख्य व्याकुल मानवहरुलाई मैत्री रसले तृप्त गराउदै मार्ग दर्शन गराउन आउने समयमा गुरु भ्रमण हुने नै छ । गुरु सत्य छ, किनकि गुरु धर्ममा छ । मात्र गल्ती एउटै भौतिक संसारमा गुरुबाट धर्मको शासन विस्तार भएको छ । जे छ, सत्य छ ।
सर्व मैत्री मंगलम् अस्तु, तथस्तु ।।
Video
