Mensaje de Mahasambodhi Dharmasangha en Sindhuli
10 de septiembre de 2012 / Actualizado el 12 de noviembre de 2012 220
1. Siguiendo el Dharma verdadero y al Gurú en el tiempo presente, haciendo que todas las almas meritorias presentes y ausentes en este Maitri Mangalam (Amor Pacífico), permaneciendo en este Maitri Marga (Sendero de la bondad amorosa) de bienestar y Praanidhaan (oraciones/dador de vida) para el mundo. Atma (alma), cuerpo, y palabra teniendo al Gurú como testigo, efectivamente estoy pronunciando el Dharma Eterno.
2. Siendo uno con el Aliento Eterno para conocer el Tattva (la esencia) que está libre de decadencia, muerte y destrucción, uno tiene que practicar durante toda la vida teniendo únicamente al Dharma en la mente.
3. Sobre todo la palabra Dharma, por sí no es suficiente.
4. ¿Cómo puede ser definido el Dharma en una sola palabra, si todos los Lokas (reinos/mundos/universos) se encuentran en este Tattva (esencia)?
5. El Dharma no es solamente un hecho que comprender, más bien es la verdad a ser realizada.
6. Si uno es capaz de establecer bondad, compasión, amor y amistad, no solo con los seres humanos, sino también con los demás seres animados e inanimados y las plantas, permaneciendo en unión, teniendo la capacidad de beber el néctar de la amistad, teniendo la capacidad de permanecer en la rutina diaria en incomparable sentimiento de bondad amorosa, como resultado en esta vida luego uno es capaz de obtener Mukti y Moksha (Emancipación y Liberación).
7. Asesinar seres vivos, demostrar milagros, y hacer Tantra – Mantra (magia) en nombre del Dharma, no es más que una forma temporal (kshenik)de satisfacer el ego. Dharma solamente es aquello que provee a los seres vivos el camino de la emancipación y la liberación sin discriminar de acuerdo al Karma (causas y condiciones).
8. Desde tiempos muy remotos del mundo, los seres humanos han estado andando a la deriva en el océano de la ilusión. Habiendo tomado una vida humana significativa [1], uno continúa siguiendo sustancias y caminos sin sentido, sabiendo o sin saberlo, a través de los Kalpas (eras).
9. Benditas sean aquellas almas santas que se están adhiriendo al camino de la verdad, permaneciendo refugiados en el Gurú. Y también bendito sea el Gurú mismo, permaneciendo bajo la Ley del Dharma del más alto de los Gurús, más allá de los Buddhas del pasado.
10. En los días por venir, estaré dando Enseñanzas acerca del Gurú y el Dharma. Siempre estoy haciendo esto.
11. Para erradicar el Karma acumulado bajo la influencia de la pasión del deseo, yendo y viniendo entre incontables emociones; estando bajo el dominio del Dharma, uno tiene que seguir el Guru Marga (Camino del Gurú), sintiendo en la mente reverencia de manera ininterrumpida, nunca distrayéndose en lo más mínimo.
12. Sacrificando apegos, superando decir “yo” y “mío”, codicia y ego, solamente viviendo una vida con un indestructible sentimiento de bondad amorosa hacia todos los seres, la vida humana será exitosa.
13. Finalmente, ¿Cuál es la finalidad de venir al mundo?, ¿Cuál es la esencia de la búsqueda?, ¿Cuáles son los deberes y Dharmas para uno, incluyendo toda la existencia?, ¿Cuál es la relación entre el Atma (ser/alma) Anatma (no ser/ no alma) y Paratma (Gran Alma)?
14. Uno debe pasar el Kalachakra (período de la vida) en esta búsqueda interior de lo inconmensurable, no solamente en la gratificación momentánea de deseos sensuales y ataduras materiales. Finalmente, estableciendo Un Ser, Un Mundo, Un Dharma y el sentimiento de Maitri (Bondad Amorosa) sin discriminación , habiendo decorado el mundo con el sonido del Dharma, el Gurú viajará para satisfacer a los incontables seres perplejos con el néctar de Maitri, ofreciendo Marga Dharshan (Guía)en el tiempo a venir.
15. El Gurú es verdadero, ya que el Gurú está en el Dharma. Pasa que al esparcir el Gurú la ley del Dharma, el Gurú ha sido malentendido en el mundo material, sea éste lo que sea, y esto es verdad.
16. Que todos los seres se mantengan en la paz y el amor.
________________________________
Notas:
[1] Tatvarupi manushya cholaa (vida humana significativa), tener presente que cholaa significa vestidura y ha sido usado para indicar cuerpo humano. Manav chola, significa el cuerpo humano.
2. Siendo uno con el Aliento Eterno para conocer el Tattva (la esencia) que está libre de decadencia, muerte y destrucción, uno tiene que practicar durante toda la vida teniendo únicamente al Dharma en la mente.
3. Sobre todo la palabra Dharma, por sí no es suficiente.
4. ¿Cómo puede ser definido el Dharma en una sola palabra, si todos los Lokas (reinos/mundos/universos) se encuentran en este Tattva (esencia)?
5. El Dharma no es solamente un hecho que comprender, más bien es la verdad a ser realizada.
6. Si uno es capaz de establecer bondad, compasión, amor y amistad, no solo con los seres humanos, sino también con los demás seres animados e inanimados y las plantas, permaneciendo en unión, teniendo la capacidad de beber el néctar de la amistad, teniendo la capacidad de permanecer en la rutina diaria en incomparable sentimiento de bondad amorosa, como resultado en esta vida luego uno es capaz de obtener Mukti y Moksha (Emancipación y Liberación).
7. Asesinar seres vivos, demostrar milagros, y hacer Tantra – Mantra (magia) en nombre del Dharma, no es más que una forma temporal (kshenik)de satisfacer el ego. Dharma solamente es aquello que provee a los seres vivos el camino de la emancipación y la liberación sin discriminar de acuerdo al Karma (causas y condiciones).
8. Desde tiempos muy remotos del mundo, los seres humanos han estado andando a la deriva en el océano de la ilusión. Habiendo tomado una vida humana significativa [1], uno continúa siguiendo sustancias y caminos sin sentido, sabiendo o sin saberlo, a través de los Kalpas (eras).
9. Benditas sean aquellas almas santas que se están adhiriendo al camino de la verdad, permaneciendo refugiados en el Gurú. Y también bendito sea el Gurú mismo, permaneciendo bajo la Ley del Dharma del más alto de los Gurús, más allá de los Buddhas del pasado.
10. En los días por venir, estaré dando Enseñanzas acerca del Gurú y el Dharma. Siempre estoy haciendo esto.
11. Para erradicar el Karma acumulado bajo la influencia de la pasión del deseo, yendo y viniendo entre incontables emociones; estando bajo el dominio del Dharma, uno tiene que seguir el Guru Marga (Camino del Gurú), sintiendo en la mente reverencia de manera ininterrumpida, nunca distrayéndose en lo más mínimo.
12. Sacrificando apegos, superando decir “yo” y “mío”, codicia y ego, solamente viviendo una vida con un indestructible sentimiento de bondad amorosa hacia todos los seres, la vida humana será exitosa.
13. Finalmente, ¿Cuál es la finalidad de venir al mundo?, ¿Cuál es la esencia de la búsqueda?, ¿Cuáles son los deberes y Dharmas para uno, incluyendo toda la existencia?, ¿Cuál es la relación entre el Atma (ser/alma) Anatma (no ser/ no alma) y Paratma (Gran Alma)?
14. Uno debe pasar el Kalachakra (período de la vida) en esta búsqueda interior de lo inconmensurable, no solamente en la gratificación momentánea de deseos sensuales y ataduras materiales. Finalmente, estableciendo Un Ser, Un Mundo, Un Dharma y el sentimiento de Maitri (Bondad Amorosa) sin discriminación , habiendo decorado el mundo con el sonido del Dharma, el Gurú viajará para satisfacer a los incontables seres perplejos con el néctar de Maitri, ofreciendo Marga Dharshan (Guía)en el tiempo a venir.
15. El Gurú es verdadero, ya que el Gurú está en el Dharma. Pasa que al esparcir el Gurú la ley del Dharma, el Gurú ha sido malentendido en el mundo material, sea éste lo que sea, y esto es verdad.
16. Que todos los seres se mantengan en la paz y el amor.
________________________________
Notas:
[1] Tatvarupi manushya cholaa (vida humana significativa), tener presente que cholaa significa vestidura y ha sido usado para indicar cuerpo humano. Manav chola, significa el cuerpo humano.
धर्म संध
बोधि श्रवण धर्म संघाय
नमो मैत्री सर्व धर्म संघाय
सत्य धर्म र गुरुको अनुशरण गर्दै वर्तमान यो समयमा यहाँ उपस्थित–अनुपस्थित समस्त आत्माहरुलाई मैत्री मंगल गर्दै, लोक कल्यण एवं प्राणीधानको यस महा मैत्री मार्गमा आत्मा, शरीर, वचन र गुरुको साक्षी भई शास्वत धर्मको उद्धोष गरि रहेको छु । शास्वत सास भएको अजर, अमर, अविनाशि तत्वलाई बोध गर्नको निमित्त चित्तमा मात्र एकसुर धर्मलाई लिएर जीवन चर्या गर्नु पर्दछ । धर्म शब्द पूर्णतया आफैमा पर्याप्त छैन, कसरि धर्म मात्र एउटा शब्दमा अटाउन सक्छ ? जुन धर्म तत्वमा समस्त लोकहरु अडेको छ । धर्म कुनै बुझ्ने तत्व नभएर बोध गर्ने सत्य हो । मनुष्यहरु विचमा मात्र नभई, चराचर जगत प्राणी एवम् वनस्पति सम्म समागममा रहि दया, करुणा, प्रेम र मैत्री भाव गर्न सके, मैत्री भावको रस सेवन गर्न सके, अपूर्व मैत्री भावमा जिवन चर्या गर्न सकिन्छ । फलस्वरुप जीवन उपरान्त मुक्ति र मोक्ष प्राप्ती हुँनेछ । धर्मको नममा प्राणी हत्या, ऋद्धि–चमत्कारि देखाउनु, तन्त्र–मन्त्र गर्नु मात्र क्षणिक स्वार्थ पूर्तिको बाटो हो । धर्म मात्र त्यो हो, जसले प्राणीलाई भेदभाव रहित कर्म अनुरुप मुक्ति र मोक्षको मार्ग प्रदान गर्छ । परापूर्व कालदेखि लोकमा मनुष्यहरु भव सागरमा रूमलिएर तत्वहिन वस्तु र मार्गमा तत्वरुपी मनुष्य चोला लिएर पनि कल्पौंदेखि जान–अन्जानमा भौतारी रहेका छन् । किनकी पुण्यवान आत्माहरु जो कि शरणमा रहि सत्य मार्गको अनुसरण गरिरहेका छन् । एवम् गुरु स्वयम् पनि पूर्ववत हजारौ बुद्धहरु भन्दा उच्च गुरुहरुको धर्म शासनमा रहि आएको छ । भावि दिनहरुमा गुरु र धर्मको दर्शन गराउदै जाने नै छु र सदा गराई रहेको छु । असंख्य भाव सागरमा रुमलिएर तृष्णा वस संञ्चित गरेको कर्महरुको निवारण गर्नको निमित्त धर्मको शासनमा रहि, सुद्ध चित्तको भावना गर्दै, अखण्ड रुपले किञ्चित पनि विमुख नभई गुरुमार्गमा लागी पर्नु पर्दछ । म र मेरो भन्ने लोभ र अहंकार निभाउने ममतालाई त्यागेर सर्वप्रणी लोकको निमित्त अनाश्रव भावना गर्दै जिवन यापन गरेमा मात्र मुनुष्य जिवन सफल हुनेछ । अन्ततः लोकमा आउनुको उद्वेश्य के हो ? खोज कुन तत्वको हो ? सम्पूर्ण अस्तित्व लगायत अफु स्वयम् प्रतिको दायित्व र धर्म के हो ? आत्मा परमात्मा विचको सेतुहरु के हुन ? यस्ता असिम र सुख क्षणको अन्तर खोजमा जिवनको कालचक्र व्यतित गर्नु पर्दछ, ना कि क्षणिक विलासीता र भौतिक वन्धनहरु मात्र, अन्ततः भेदभाव रहित एक प्राणी, एक जगत, एक भाव, धर्म, एवम् मैत्री भाव स्थापित गर्दै, लोकलाई धर्म ध्वनिमा अल्पित गर्न र विश्वभरिका असंख्य व्याकुल मानवहरुलाई मैत्री रसले तृप्त गराउदै मार्ग दर्शन गराउन आउने समयमा गुरु भ्रमण हुने नै छ । गुरु सत्य छ, किनकि गुरु धर्ममा छ । मात्र गल्ती एउटै भौतिक संसारमा गुरुबाट धर्मको शासन विस्तार भएको छ । जे छ, सत्य छ ।
सर्व मैत्री मंगलम् अस्तु, तथस्तु ।।
बोधि श्रवण धर्म संघाय
नमो मैत्री सर्व धर्म संघाय
सत्य धर्म र गुरुको अनुशरण गर्दै वर्तमान यो समयमा यहाँ उपस्थित–अनुपस्थित समस्त आत्माहरुलाई मैत्री मंगल गर्दै, लोक कल्यण एवं प्राणीधानको यस महा मैत्री मार्गमा आत्मा, शरीर, वचन र गुरुको साक्षी भई शास्वत धर्मको उद्धोष गरि रहेको छु । शास्वत सास भएको अजर, अमर, अविनाशि तत्वलाई बोध गर्नको निमित्त चित्तमा मात्र एकसुर धर्मलाई लिएर जीवन चर्या गर्नु पर्दछ । धर्म शब्द पूर्णतया आफैमा पर्याप्त छैन, कसरि धर्म मात्र एउटा शब्दमा अटाउन सक्छ ? जुन धर्म तत्वमा समस्त लोकहरु अडेको छ । धर्म कुनै बुझ्ने तत्व नभएर बोध गर्ने सत्य हो । मनुष्यहरु विचमा मात्र नभई, चराचर जगत प्राणी एवम् वनस्पति सम्म समागममा रहि दया, करुणा, प्रेम र मैत्री भाव गर्न सके, मैत्री भावको रस सेवन गर्न सके, अपूर्व मैत्री भावमा जिवन चर्या गर्न सकिन्छ । फलस्वरुप जीवन उपरान्त मुक्ति र मोक्ष प्राप्ती हुँनेछ । धर्मको नममा प्राणी हत्या, ऋद्धि–चमत्कारि देखाउनु, तन्त्र–मन्त्र गर्नु मात्र क्षणिक स्वार्थ पूर्तिको बाटो हो । धर्म मात्र त्यो हो, जसले प्राणीलाई भेदभाव रहित कर्म अनुरुप मुक्ति र मोक्षको मार्ग प्रदान गर्छ । परापूर्व कालदेखि लोकमा मनुष्यहरु भव सागरमा रूमलिएर तत्वहिन वस्तु र मार्गमा तत्वरुपी मनुष्य चोला लिएर पनि कल्पौंदेखि जान–अन्जानमा भौतारी रहेका छन् । किनकी पुण्यवान आत्माहरु जो कि शरणमा रहि सत्य मार्गको अनुसरण गरिरहेका छन् । एवम् गुरु स्वयम् पनि पूर्ववत हजारौ बुद्धहरु भन्दा उच्च गुरुहरुको धर्म शासनमा रहि आएको छ । भावि दिनहरुमा गुरु र धर्मको दर्शन गराउदै जाने नै छु र सदा गराई रहेको छु । असंख्य भाव सागरमा रुमलिएर तृष्णा वस संञ्चित गरेको कर्महरुको निवारण गर्नको निमित्त धर्मको शासनमा रहि, सुद्ध चित्तको भावना गर्दै, अखण्ड रुपले किञ्चित पनि विमुख नभई गुरुमार्गमा लागी पर्नु पर्दछ । म र मेरो भन्ने लोभ र अहंकार निभाउने ममतालाई त्यागेर सर्वप्रणी लोकको निमित्त अनाश्रव भावना गर्दै जिवन यापन गरेमा मात्र मुनुष्य जिवन सफल हुनेछ । अन्ततः लोकमा आउनुको उद्वेश्य के हो ? खोज कुन तत्वको हो ? सम्पूर्ण अस्तित्व लगायत अफु स्वयम् प्रतिको दायित्व र धर्म के हो ? आत्मा परमात्मा विचको सेतुहरु के हुन ? यस्ता असिम र सुख क्षणको अन्तर खोजमा जिवनको कालचक्र व्यतित गर्नु पर्दछ, ना कि क्षणिक विलासीता र भौतिक वन्धनहरु मात्र, अन्ततः भेदभाव रहित एक प्राणी, एक जगत, एक भाव, धर्म, एवम् मैत्री भाव स्थापित गर्दै, लोकलाई धर्म ध्वनिमा अल्पित गर्न र विश्वभरिका असंख्य व्याकुल मानवहरुलाई मैत्री रसले तृप्त गराउदै मार्ग दर्शन गराउन आउने समयमा गुरु भ्रमण हुने नै छ । गुरु सत्य छ, किनकि गुरु धर्ममा छ । मात्र गल्ती एउटै भौतिक संसारमा गुरुबाट धर्मको शासन विस्तार भएको छ । जे छ, सत्य छ ।
सर्व मैत्री मंगलम् अस्तु, तथस्तु ।।
Video
